第十四章 竹林七贤（3/7）

不久任赵国国相，后迁任尚书吏部郎，负责官吏的选拔和调度事宜。令人意想不到的是，正当山涛的仕途一番风顺时，之前的竹林好友嵇康写来一封书信，名《与山巨源绝交书》，山涛字巨源，那意思就是要与山涛绝交了。之前山涛做从事中郎时，想起好友嵇康的才华，便想举荐嵇康出仕。嵇康从来不想与司马朝廷为伍，没想到好友山涛竟会投靠司马家，气得嵇康简直七窍生烟。在嵇康看来，山涛这样做就是卖身投敌，还想拉自己一同下水，真是岂有此理！于是嵇康写下《与山巨源绝交书》回复山涛，指出人的秉性各有所好，而自己性情疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强等等。总之，最后的意思就是拒绝山涛的推荐，并表示两人从此告别。山涛算是热脸贴了个冷屁股，没想到嵇康如此是非分明，刚直峻急，这样的人也的确不适合做官。山涛只好按照自己的方式为司马氏效力，任内兢兢业业，为朝廷选贤任能，推举提拔了大量有才之人，后来的执政者司马昭也评价山涛任职清明，高雅之操守实在超群出世。山涛在晋朝建立后做到了司徒，位列三公，死时虚岁七十有九，因家中清贫，皇帝御赐山家钱财、房舍。

竹林七贤中还有向秀，同样好老庄之学，与嵇康交往甚厚，曾作《庄子引解》一书，对时下庄老玄学的盛行起到了推动作用。嵇康被害后，向秀在司马氏的高压之下应征到洛阳做了散骑常侍，又作《思旧赋》一文，以寄托对挚友的怀念。还有个刘伶，也好庄老，因强调无为而治，在任建威参军时被罢免。刘伶旗帜鲜明地反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教，为了避免遭到政治迫害，刘伶和阮籍相仿，总是嗜酒佯狂，表现得任性放浪。刘伶本人身材矮小，相貌丑陋，却性情豪迈超过常人，因为刘伶敢玩裸奔。有一次客人来访，见刘伶一丝不挂，便责问他这是怎样的待客之道。刘伶却答：“我以天地为房舍，屋室为衣裤，你们为何钻入我衣裤中了?“客人一听，这人他妈有病，便懒得搭理他了。刘伶平时不随便与人交往，但和嵇康、阮籍却是朋友，或许是看上去都像病人的原因吧，几个人都嗜酒如命，而七贤中属刘伶最能喝。刘伶曾驾着车子，载着美酒外出游逛，随身还带着铁镐，边喝边对身旁的随从说：“如果我醉死了，便将我就地埋葬了吧。”我们今天的名酒‘刘伶醉’应该就是出自刘伶好酒的典故。刘伶因为对酒的喜好还写下了著名传世文章《酒德颂》，朝廷知道刘伶有才曾想再度召他为官，不想刘伶早已看透世事，于是又脱了个精光在村子里狂跑，玩起了裸奔。朝廷使者一看，这他妈什么人呐？也配做官，拉倒吧。刘伶就是用这种方式借酒浇愁，以酒避祸，同时借酒撒疯表达对时局的不满。不过，刘伶最终终老于家中，属正常死亡，算是得到了善终。

竹林七贤中年龄最小的一位是王戎，与其他人聚会竹林时不过十四、五岁的年纪。王戎出身琅琊王氏家族，父亲是曹魏凉州刺史王浑，王戎承袭了父亲贞陵亭侯的爵位。王戎年少时善于清谈，以聪颖闻名，深受阮籍等人的器重。然而，王戎虽是竹林密友之一，后来却和司马家走得很近，刚开始被司马昭辟为掾属，然后任散骑侍郎、河东太守，晋朝建立后又做了荆州刺史，后转为豫州刺史。王戎参加了晋朝灭吴的战争，战后因功受封安丰县侯。王戎初始为官时也能做到励精图治，安抚百姓，但在宦海沉浮多年后，王戎变得热衷名利，巴结权臣，献媚取宠，并对朝政再无任何良言匡谏。王戎晚年变得贪婪吝啬，家有田亩无数，却要每日计算，总觉不足。当西晋开始出现动荡之后，王戎索性随波逐流，不以世事名节为意。甚至还不忘去竹友聚会时的竹林故地重游，然后发出一番世事不可为的感叹。不过王戎官运亨通，最后也做到了司徒三公的高位，于晋朝爆发八王之乱中病逝。

从对七贤的简述中可以看出，这批人之所以当年聚会竹林，对酒当歌，皆因众人有着相同的兴趣爱好，至少在那段日子里，大家都对老庄玄学有着相当的体会，也都感受到了在司马氏统治下来自社会的压力，所以大家才会聚在一起把酒抚琴、品评时政。竹林七贤相聚时平均年龄应该不到三十岁，最大的山涛四十岁左右，最小的王戎才十四、五岁，与其说这批人是竹林密友，不如说更像是一群愤青集结于竹林之中。虽然愤青们肆意酣畅地表达出对时代的不满，但竹友们的聚会并不压抑、晦暗。相反，由于竹林七贤在文学、诗赋、音乐等方面各自有较高的造诣，使得竹林之会反而成为那个时代特有的一抹亮色。聚众饮酒，还对朝政品头论足，这当然引起了当局的警惕，嵇康被杀就是朝廷发出的一个明确信号。表明时下流行的庄老玄学并不被传统的儒家统治者所接受，这样自由放诞的行为方式是任何统治阶级都无法容忍的，更何况那些针砭时政的言论显然与统治阶层的主流思想背道而驰。因此嵇康之死成为竹林七贤分化解体的标志性事件，此后，一些人不再隐遁避世，却在出仕后依然采取不合作的态度，而另一些人则真心依附司马政权，希望通过入仕来实现自己的人生价值。无论何种方式，每个人都有选择人生的权力，竹林七贤留给后人更多的是由此体现出的时代文化特色以及通过他们的文