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民。问题是，义勇军并不是传统意义上的乱民。

越是向承德靠近，毅军的组织度就越是低下，对沿途的村子和城镇的抢劫成了家常便饭。他们是来剿匪的，现在还没有看到义勇军，就先给关外的百姓来了一轮洗劫。官兵抢东西可比土匪厉害多了，毅军在开了几个镇子之后，士气立刻就变得高昂起来。

虽然士气提升上来了，可是组织度变得更差了。吴佩孚对此忧心忡忡，建议让部队在承德修整一段时间，等部队缓过劲来了，再去剿匪。丰伸阿这次倒是赞同吴佩孚的意见，但是承德本地的官员不同意。毅军的军纪太差，要是进了城，指不定会出什么乱子。

“那些乱民占了小布达拉宫，还骚扰了避暑山庄，将军赶紧派兵镇压！”

丰伸阿大吃一惊，“什么？乱民已经占了小布达拉宫？你们就没派兵夺回来？”小布达拉宫是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰，以及崇庆皇太后80寿辰，而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇，距离承德府不过15里的距离，在那边山上架起大炮，说不定能直接轰到城里面来了。

“这......”

“放心，这天还是大清的天，这地还是大清的地，这天和地都翻不了！朝廷派了我们过来，你们就不用担心了！”

承德是派出过的一些人，但是驻军都撤回关内去了，剩下的那些衙役兵丁怎么可能是义勇军的对手？出去没多久就被打回来了。现在那些泥腿子都抖起来了，到处迫害乡贤，简直就是乱了套了。一些士绅逃进承德之后，日夜催促着官府赶紧派兵消灭乱民，但是打不过就是打不过。

现在好了，朝廷终于派了军队过来，虽然不是最精锐的北洋军，让老爷们有些失望。不过毅军好歹也是朝廷的经制之师，干掉那些乱民应该不成问题。官员们担心毅军在城里抢掠，士绅们却是很兴奋，纷纷出钱出人出力。

土地就是命根子，农民们分了土地之后，都成了义勇军的支持者，并且纷纷踊跃参军。失去了土地的士绅们则是怀着一肚子的怨气，组建了还乡团，就准备带着朝廷的打回去。

在宴请丰伸阿和毅军军官的酒楼里面，有位举人老爷喊道：“那些泥腿子一个都不能放过！”

“对，泥腿子翻了天了，必须要狠狠地杀上一批！”

“杀一批怎么够？石头要过刀！茅草要过火！人要换种！”

“大人，这是我们给您准备的。我们还备好了人手和刀枪，先把小布达拉宫解救出来，然后去把那些乱民都杀了！”

丰伸阿哈哈大笑，沾染着酒水和油脂的胡子随之抖动了起来，他将礼物盒子盖上，“好说，好说！明天我就让人去剿匪，先灭了小布达拉宫那边的乱匪，再去将其他的乱民都给剿了！”

“中！”

“大人说得硬是要的！”

满清朝廷上上下下都是问题，毅军这边也是一样，从上到下没有任何的保密意识，在酒楼里面就将作战计划全部给泄露了出去，如果那也能被称之为作战计划的话。

前来上菜的店小二将丰伸阿与士绅们的谈话听得真真切切，转头就将情报传递了出去，接着情报化作了电波，在“滴答滴答”的声响中被传递给了义勇军。林有德很重视无线电台这个科技，有了无线电，部队的作战效率会有一个质的飞跃，也能应用到很多其他的方面。而且无线电科技需要的能量点数不多，研究完毕之后兑换也比较便宜，不像是大炮那么贵。

次日中午，从床榻上爬起来的丰伸阿慢吞吞地穿上了衣服，然后一边打着哈欠，一边下令道：“今天拿下小布达拉宫！”

“喳！”

第四十九章 战斗

小布达拉宫又称普陀宗乘之庙，是仿西藏拉萨布达拉宫修建的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山建造，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。 门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高，各式白台、塔台建筑因地形而散置，高低有别，变化多端。

最后为雄伟高大的主体建筑大红台。大红台的正面，下面是高达十八米的大白台，其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。

这座寺庙布局分三个部分：前部包括山门、碑亭、五塔门；中部包括琉璃牌坊、白台、僧房等；后部是主体建筑大红台及周围其他建筑，大小共60余处，被包围在雉堞衔连、依着山势起伏而环寺一周的高大围墙之内。漫步五孔石桥，进入藏式山门，便是黄琉璃瓦覆顶的碑亭。亭内竖着三座石，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。