默认卷（ZC） 一曲悲笳吹不尽（2/2）

遂先纵火，夷人还而大掠矣”，“中国人皆杂沓而入，大肆劫掠，无论何人，皆可进园，全园秩序最乱”，对这些所谓的“民”，也就是趁火打劫，发国难财的中国同胞，在造成圆明园彻底毁灭性的灾难中，他们同样有难逃的罪责。

我不禁想起秦牧先生在《人民日报》上发表过的一篇文章，题目叫作“鬣狗的风格”的这篇杂文。早年在读鲁迅先生的《狂人日记》时，对于文中提到的“海乙那”，并不了然，只能大致理解为一种很坏的动物。鲁迅先生形容：“他们只会吃死肉的——记得什么书上说，有一种东西，叫‘海乙那’的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。”直到读了秦牧的文章，才恍然“海乙那”原来就是鬣狗。

在动物园里，见过这种来自非洲的其貌不扬的家伙，一副很猥琐的样子，不经意间，真会把它当成癞皮狗的。电视节目里，也介绍过奔驰在大草原上成群行动的鬣狗，它们紧紧跟随着狮子和老虎，等到这些猛兽猎食了斑马、羚羊、麋鹿扬长而去以后，就迫不及待地一哄而上，将那残存的皮毛骨血，吃个一干二净。联想1860年发生在圆明园的这场灾难，雨果所说的两个强盗，毫无疑义为狮为虎，那么，像龚半伦之类，像那些冲进园里去，不抢白不抢，不拿白不拿的分不清是兵、是民、是匪的一群掠夺者，不就是吃尸肉的鬣狗吗？

试看这一段段记载，便知鬣狗或海乙那的行径了——

10月6日：“夷人烧圆明园，夜火光达旦烛天。”（李慈铭《越缦堂日记》）“夷人至海淀，即招集畿辅亡赖，纵之大掠，遂至挂甲屯诸处。园闭，夷以巨炮击坏之而入，尽取其金宝以去。”（同前）

10月7日：“夷人二百余名，并土匪不计其数，同入清漪园东宫门将各殿陈设抢掠，大件多有损伤，小件尽行抢走。”（九月初三日圆明园总管奏折）

10月8日：“八月二十四日，闻夷人已退，乘车回园寓一顾，则寓中窗棂已去，什物皆空，书籍字帖，抛弃满地，至福园门，则门半开，三天，书籍亦狼藉散于路旁。至大宫门，则闲人出入无禁。附近村民携取珍玩文绮，纷纷出入不定，路旁书籍字画破碎抛弃者甚多，不忍寓目。”（鲍源深《补竹轩文集》）

10月11日：“二十七日，闻圆明园被夷人劫掠后，奸民乘之，攘夺金物，至挽车以运，上方珍秘，散无孑遗。”（李慈铭《越缦堂日记》）

10月13日：“嗣因夷兵退出，旋有匪徒聚众抢掠。”（《夷务始末》）

10月15日：“谕，现在洋人已退至黑寺，自圆明园一带，以至黑龙潭，太子府，沙河，清河等处地方，土匪仍复肆扰。”（《清实录》）

抄到这里，看到这些全无心肝的国人，像一群鬣狗似的，为帝国主义的帮凶，将国际强盗烧成灰烬的圆明园，挖地三尺，不加以彻底地捣毁，绝不罢手的狠毒，不禁发指，握在手中的笔，竟不由得颤抖起来。1949年，我到北京的西郊，参加土地改革运动，曾在暮色苍茫中走进一片废墟的圆明园，时值冬日，福海成了一片结冰的稻田，东宫门有了炊烟袅袅的村落，园中的断垣残壁，颓砖废瓦，石阶败柱，木绘藻井，俯拾即是，取舍自由。中国人之不珍惜自己古老的文化精华，在这个世界上，也算得上是名列前茅的民族了。

圆明园罹难，快一百五十年了！这既是中华民族难以抚平的伤痛，也是中国人中的败类为虎作伥的佐证，更是最无能的清朝统治者的耻辱柱。20世纪初，李大钊先生凭吊圆明园残址时，曾写过一首诗。诗前有序，序曰：“夕阳影里，笳鼓声中，同友人陡高岗，望圆明园故址，只余破壁颓垣，残崎于荒烟蔓草间。欷嘘凭吊，感慨系之。”诗为：“圆明两度昆明劫，鹤化千年未忍归。一曲悲笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。”

我想，目睹这分园林残状的李大钊先生，“感慨系之”之中，除了对于罪魁祸首英法帝国主义侵略者的切齿痛恨外，对于那些像鬣狗一样的食尸者，也一定会愤然于心，难于平静的。

圆明园再也不会重现当年盛景了，但像非洲鬣狗般的食尸者还在，他们是永远也不会绝迹的。国人中间这种趁他人灾难之日，雪上加霜地制造痛苦，获取快乐；以落井下石的卑鄙，对失败者反噬一口，从中渔利；于危难中见死不救，还会踢一脚甚至捅一刀以邀功；见了弱者不欺侮不凌辱，就觉得不革命地非要施虐，以示进步的等等丑类之表演，不但是这座皇家园林再也不能回复的缘故，也是所有善良的人经常受到磨难的原因。多少年来，每当我碧落黄泉，一劫不复，跌倒趴下，任人宰割之际，这班嗅到血腥气的鬣狗，也就是海乙那，就会围上来，咬啮我。

这多年来，对这些“眼光和样子都很难看”的嘴脸，我们见得还少吗？