他是月亮（22）（2/3）

熙亲自给第五世班禅册封“班禅额尔德尼”，亦赐金册、金印，正式开启了封达赖、喇嘛的地方统治时代。

自此，达赖、喇嘛的人选也需要经过中央的同意，从而能通过这种手段达到中央对地方统治的压制。

这种手段，就是分封制、行省制乃至后来的地主乡绅管理乡民实行政.治目的变种。

因为古代的交通真的很差，中央的手没那么长。

汉传佛教和藏传佛教完全是一个妈生的两个孩子，有点像，但还是不一样的。因为每一种宗.教，都需要一代代本土化的改造，才有传播下去的可能。

不过清朝满族人还挺相信藏传佛教的。

传说慈禧太后下葬时，棺材上写满了藏文的经文，清朝还鼓励蒙古人信藏佛。

传说噶尔丹的崛起就因为藏佛，他幼时去过寺庙里给五世达赖当弟子。

这段时间恰好躲过了兄弟们的内斗。

可以说，也为后来夺取部落、与俄国交好和统一卫拉特部打了一个良好的基础。

如果不是噶尔丹妄想吞并喀尔喀部，估计康熙都不知道他发育到了这个地步。

话说回来，哲蚌寺就是格鲁派建立的，这里的僧人穿红衣，戴黄帽，由此也被称为黄教。

苏瑶没有更深入了解了，她只是来画画的。

她不画这些宗.教题材，只是来观察参加节日中的人，人是她最擅长的。再说了，当朝的又不提倡这些，画了不会被美协除名吧。

总而言之，要多注意一点，去一个地方，就要多遵守一个地方的规则。

她们顿时肃穆，顶着烈日，跟随着众人的脚步排队进去。

但发现前面的人头比想象中多多了。

站了许久，苏瑶先受不住：“我们五点半到的啊，怎么会这样。”

央拉还没说话，旁人先道了。

他说，“你五点钟算什么，我们两点就在外面等了。”

苏瑶不可置信地啊了一声。

她不停地发出质疑声，仿佛不相信有人居然会为了一个东西而放弃珍贵的睡眠。

央拉把她肩扭过来，乐观道：“哎，都怪我大一的时候没来，要不然我们会更有经验的。”

苏瑶的注意力才勉强收回来。

她嘟囔，“得了吧，我才不想两点钟起来。”

央拉：“所以说啊，我们俩现在等比他们两点钟来的等要轻松一点！”

好吧。

看来司机和旅馆老板嘴里是一句假话没有啊。

苏瑶不说话了，心里愈发闷闷不乐。

因为这里很拥挤，而且是随着时间的推移越来越挤。她们有时是原地站着，有时是坐在半山台阶上休息，总之是千里迢迢地来西藏罚站。

周围的人也不乏抱怨者，但更多的人是低头诵经，要不然就是闭眼休憩。

不过，在一片低靡的诵经之音中，内心似乎也平静起来。

仰头，那一座座白色宫羽在云雾中飘忽不已。

这边的清晨很冷，裹紧了身边的厚衣服也还不止。倏忽，一声超越所有的法号声响起，清脆有力地唤醒了尘世间的一切，大家都惶恐地从地上爬了起来。

苏瑶也学着他们起来，睁开眼，什么都新鲜，原来刚才她在台阶上睡着了。

台阶旁的煨桑炉烟雾渺渺。

诵经声，法号声，耗牛叫声在雾中飘动穿插，绿山谷包被裹得若隐若现。

跟随着队伍往前走，异样声音逐渐大起来。

一群穿红衣的僧人扛着白色东西经过，他们头发剃成了寸头，袖子撩到强壮的胳膊上，一条巨大的白色管状物体扛在肩上，像一条白色的巨龙。

不知道是什么东西，但这幅样子无疑是获得了所有人的注目礼。

这条白龙蜿蜒不见底，在洁净潮湿的青山中准备登顶。

无数面孔俊朗的高个男僧在眼前穿梭而过，在直观冲击中震得人说不出话，还未启唇询问，周围说汉语的人先欢呼起来：“是强巴佛！”

原来这白龙中存放的是好几十米长宽的唐卡画像。

哲蚌寺并不仅是作用单一的观佛寺庙，它还存放着大量藏族的古代文献和经籍。

是一座很有文化价值的庙宇。

本来苏瑶是想先趁着所有人观佛的时候，偷偷溜到宫殿里看看的，看那些外表用打磨平整的石头制作的房屋里，木材铺满，佛像似庞然大物般地居高临下。

可是不知不觉，她就来到了观佛的地方，终究还是凑了这个热闹。

一片巨大的白布平整的在乌孜山腰上铺开。

随着白幕布一点点的被拉开，布底下五彩斑斓的颜色逐渐被掀开。

周围人本在惊呼，但突然一下没声了。

清晨的迷雾正好散开，一道金光打在唐卡的幕布上，使得慈爱的强巴佛在光线下辉煌壮丽，安宁承受着茫茫红日放射的万道光芒。

这一幕让所有人屏息凝气，他们双手合十，雪白的哈达在空中纷飞。

一刻间，短暂的平静拂遍大地。

他们祈祷着、期盼着、希望世人安宁。

只可惜苏瑶并不信这些。

她双手叉腰，越过这些礼佛的人群，准备随机找点素材来画。

在对面台阶上的一个老人很快吸引了她。

他戴着礼帽，这没什么稀奇的。在这里家家户户都戴着帽子，不是礼帽，就是金花帽，或者是头上披着花花绿绿的头布，苏瑶都戴