第70章 损卦（山泽损）四十一（1/4）

损卦，山泽损：? 兑下艮上

––权衡损益，感悟奉献与取舍的人生智慧

《易经》作为群经之首，以其深邃的哲学思想和精妙的卦象变化，为我们揭示宇宙与人生的奥秘。~|微$￡?趣?>小{说=|,网?] μ更2?新+[t最2§?全\?±

在这六十西卦的智慧体系中，损卦独具一格，以“山泽损”的卦象，为我们阐述在生活各个层面关于利益、情感等方面的取舍与奉献之道，引导我们在复杂的人生境遇里找到平衡与和谐。

一、损卦经文

损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

初九：己事遄往，无咎。酌损之。

九二：利贞，征凶，弗损，益之。

六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

六西：损其疾，使遄有喜，无咎。

六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

二、卦辞详解

（一）原文

损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

（二）注释

1. 卦象：损卦上卦为艮，艮象征山，为止；下卦为兑，兑象征泽，为悦。

山下有泽，泽水侵蚀山根，使得山的根基有所减损，这便形成了损卦的基本卦象。

从卦象的动态变化来看，如同泽水的部分能量被山所吸收，体现出一种损下益上的态势 。

2. 卦义：“损”字，本义即为减损、损失 。然而，此卦并非单纯地强调损失的消极性，而是蕴含着深刻的哲理。

“有孚”是说在减损的过程中，内心要保持诚信，这是整个损卦行事的基础 。当我们真诚地面对损与益的抉择时，才能做出正确的判断。

“元吉”表明通过合理的减损，最终能够获得至大的吉祥 。

“无咎”意味着只要遵循损卦的原则，就不会有灾祸 。

“可贞”强调要坚守正道，在减损与增益之间把握好尺度 。

“利有攸往”说明在经过合理的损之后，依然有利于继续前行，去追求新的发展 。

“曷之用？二簋可用享”则是通过祭祀的场景来进一步阐述损卦的道理，意思是祭祀时，哪怕只有两簋简单的祭品，只要心怀诚意，也可以用来供奉神灵，强调了在资源有限的情况下，心诚才是关键 。

（三）解析

在现实生活中，损卦的卦辞有着广泛的应用和启示 。

以企业发展为例，当企业面临市场竞争加剧，利润空间被压缩时，可能需要削减一些不必要的业务或开支，这就是一种“损”的行为 。

但在这个过程中，企业必须保持对员工、客户的诚信，不能为了减损成本而降低产品质量或服务水平 。

只有这样，才能赢得员工的支持和客户的信任，最终实现企业的可持续发展，获得“元吉”的结果 。

在个人成长方面，当我们为了追求更高的目标，比如备考职业资格证书时，可能需要减少娱乐时间，牺牲一些休闲的乐趣 。

但只要我们真诚地对待自己的目标，坚守努力学习的正道，就一定能够在付出之后获得相应的回报，实现自身能力的提升，从而“利有攸往” 。*x-i,n_x¨s¨c+m,s^.￠c\o′m\

而“曷之用？二簋可用享”则提醒我们，在面对各种事务时，不要过分追求物质的丰富，而要注重内心的真诚和实质的价值 。

就像在人际交往中，一份简单却饱含真心的礼物，往往比昂贵却缺乏诚意的礼品更能打动人心 。

三、爻辞分析

（一）初九：己事遄往，无咎。酌损之

1. 原文：初九：己事遄往，无咎。酌损之。

2. 注释

- 爻象：初九阳爻居下，处于损卦的初始位置 。它与六西阴阳相应，有向上应和的趋势 。在整个损下益上的大格局中，初九代表着需要做出减损的一方 。

- 爻义：“己事”，可理解为祭祀之事，也可广义地理解为自己应尽的责任和义务 。“遄往”强调要迅速前往，不可拖延 。

意思是当面对需要自己做出减损的事情时，要积极主动，迅速行动 。“酌损之”则提醒在减损时要斟酌适度，不能过度减损 。

3. 解析：比如在团队合作项目中，为了整体项目的顺利推进，可能需要某个成员承担更多的工作任务，牺牲一些个人时间 。

此时，就如同初九爻所描述的，这个成员应该积极主动地接受任务，迅速投入工作，不要推诿拖延 。

但同时，也要和团队沟通协调，确保自己的负担在合理范围内，避免过度劳累影响工作效率和自身状态 。

在家庭生活中，当家庭成员共同决定进行一次家庭旅行时，可能需要有人承担更多的筹备工作，如预订酒店、规划行程等 。

这个人就应该