第4章 学起来好辛苦（1/3）

李冀终于明白为什么现世（我们姑且称李冀曾经生活过的现代世界为现世吧）的教育者们会把古时对孩子的教育形容成对未成年人的摧残，只是听了一遍对他的授课安排之后，李冀就差一点晕了过去——安排如此之紧的课程，让他想起了痛苦的高中生涯。

在这个世界里，道术所覆盖的范围远远超过了李冀的想像所能达到的极限。

在李冀最初的设想时，当道士就是抄抄经，念念咒，学习一些鬼画符，以后跟着师父出门装神弄鬼骗吃骗喝。也许天师教里的道士有些不同，毕竟自己的师父，张天师就已经向自己露了一手，但李冀事后坚持认为那是功夫，和道术是两码事。

然而很快李冀就不得不承认，过分地展示了自己的才能，带来的后果是自己不能承受的——面对过高的期望和压力。李冀的课程被排得很满。

早上同天师师父一起练习打坐以及吐纳地道家功夫。“正确的呼吸方法可以提高人的潜能。”这是天师师父的原话。

“阿冀，你认为道术是什么？”张一平天师微笑着向自己这个新收的弟子问道。

“就是降妖除魔的法术。什么画符啦，御剑啦，摆阵啦，最多再加上我们道家的功夫，这些就是道术吧。”李冀完全是靠自己的想像在胡说。

所幸的是，无论他曾经表现得多么的成熟和聪明，别人仍然会把他看成一个十岁的小孩子，在这种情况下他的无知也会被当成是童真，再幼稚也是理所当然——小屁孩也有小屁孩的优势。所以张天师自然也不会介意李冀的胡言，只是微微摇头，便开始了一天的授课。

“从我们天师教的角度来看，道术是指五个方面。”张天师不紧不慢地说道，“第一个方面是指道家的学说，即关于宇宙人生的本原和规律的学问。世人曾评价‘道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物。其为术也，因阴阳之顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜；旨约而易操，事少而功多。’所以我道家之术，小可修身，大可治国。”

李冀听得一愣一愣的，乖乖，治国，光这一条就够我学一辈子吧。

张天师很满意李冀的表情，停了一会儿便继续说道：“第二个方面就是指道德与学术。我天师教的道人，都必须具备高尚的品德以感化世人，丰富的学识以教化众生。”

说到这儿李冀忍不住了，天师教这样大块大块地向自己脸上贴金，如同救世主一般，但是这在一个国家眼里可和造反的邪教差不多了，于是问道：“天师，听我母亲说，教化百姓这些事，不是官府应该做的吗？”

“是的，刚才所说的两个方面都与一个国家的治国有关，同官府有极大关系。”张天师教弟子并不古板，并不介意自己的弟子多问，“但我天师教乃是明宋国国教，除了自身的发展之外，更重要的是为明宋国的安定与繁荣出一分力。我道家主张的是无为而治，与民休息。然则要无为，必先有为，与民休息也须先创造休息的条件，这些都是官府，也包括我天师教弟子应该做的。”

这番话可让李冀有些摸不着头脑，这是什么地方，是清元国，在清元国之内居然有一帮明宋国的国教徒活动，这事要是被清元国知道了，估计非来个数万大军围得铁桶一般，最后杀个干干净净吧。只是这些都不是李冀现在该操心的，他对这个地方的疑问太多了，也不在乎再多一点。

张天师也看出李冀的面色有异，也不去管他，小孩子嘛，多教教就好了，所以接着对李冀说道：“原本这些打算晚点告诉你的，不过你既然是我的弟子了，也应该知道这些。我们虽在清元国内，但明宋始终是我们的祖国，你已经是我的弟子了，不管以前是什么地方的人，从今以后，你要记住，你是一个明宋国人。我们天师教的存在，是为明宋国的强盛而存在。关于道术另外所指的是我道家法术、道家筑基丹术以及道家方术，这些的详细内容，我们就下次再说了，你先把今天所说的好好想想，牢牢记住。”

得，上贼船了。不过李冀也算看得开，他到这个世界的时候基本上是一个有奶便是娘的主，既然清元国的人没给他生存的机会，而这位明宋国的天师却给了他第一口“奶”，当明宋国人又何妨。只不过听张天师说了这么多，唯一让李冀想不通的是，天师教既然在明宋国这么牛，干嘛要躲到清元国边境这种鸟不拉屎的地方来。

无论李冀想不想得通，他的课程还是得继续的。排在天师的总纲教育之后的是女铁面王真的教规训诫，说完教规之后，连同需要背诵的天师教咒文也在这个地方进行。李冀心里大呼：“我不背书很多年了！！”然而王真道师手中铁制的戒尺总是在李冀的眼前晃悠，在尝过一次滋味之后，李冀决定不与这东西作第二次亲密接触。

教规也就罢了，有张一平天师给自己打底子，李冀自然对其中含义上升到了国法高度的教规也显得毫不意外了。其中关于无为、不党等方面的规定，根本就是为了防止天师教弟子从政之后拉帮结派量身定做的。李冀在记这些东西的时候，实在是佩服天师教的创立者。难怪可以作为明宋国的国教，而且不光