第31 章 以大事小（1/2）

齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛、文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻。句践事吴。”

齐宣王问曰：交邻国有道乎？这段话依然是来自于孟子和齐宣王之间的对话，孟子回答齐宣王的问题。我们看齐宣王，如果向一个智者问问题，我们可以直接问自已心中的困惑，困扰自已的事情，那么这个问题既是困扰我们的事情，也是我们最关注的事情。

我们接下来看齐宣王，困扰他的事情是什么？他最关注的问题又是什么呢？我们知道齐宣王是喜欢用兵的，也就是好战，所以好战自然他跟邻国之间的关系不会太好。

所以这里他问孟子，交邻国有道乎？和邻近的诸侯国相处有什么样的方法吗？我需要有什么样的原则，这里我们先来思考一个问题。

比如说，如果我们搬到了一个新的住所，我们要去思考如何和周围的邻居去相处呢。再比如说，我们来到了一个新的公司、新的企业，我要如何与新的同事去相处呢，有什么样的方法和原则吗？

我们去想一想，该怎么去做？如果我们自已是有智慧的、是强大的、是有德行的，我们需要对于比我们弱小的人，我们要去仁爱，去给他付出更多的帮助。

如果遇到了比我们更强大的人，我们要学会收敛自已的锋芒，这样我们既可以与强者交往，同时也可以与弱者交往，那我们还可以讲一个简单的小智慧。

比如说我们与同事，与邻居如何相处呢？我们是不是可以给对方更多的关怀和帮助，我们是不是可以准备一些小礼物，礼多人不怪，那就可以和周围的人很好的去打交道，这是对于我们个人而言。

可是对一个国家而言，难道送一些小礼物就可以吗？好像显然是不行的，每个诸侯国之间都有他自已的利益，都有他保全自已国家的方法，以及这样的想法。

显然并不是通过一些小礼物，可以解决的问题，但是万变不离其宗，无非是我们要有什么样的智慧，如何与邻近的国家去相处。我们接下来，学习孟子的智慧，要如何与邻国相处。

孟子对曰：有，惟仁者为能以大事小。孟子讲，有方法。惟仁者为能以大事小。你看我们通常的思维是以大欺小，当齐国变得更强大，他就会欺压邻近的小国。

我们在生活当中也是如此，当我们变得强大，我们会习惯性的以大欺小，而这里孟子告诉我们以大事小，什么叫是事，事奉，帮助别人做事情。举个例子，说我们在家事奉兄长，也就是服事帮助我们的父亲和兄长，去做事情。

比如说我们在企业，我们去帮助和服事领导去做事情。通常我们处下位的时候，我们会愿意事奉处上位的人，愿意服从和帮助他去做事情，可是这里孟子告诉我们，要学会以大事小。

当我们强大，当我们处上位的时候，还能服事于比我们弱小的人，还能去帮助他做事情。惟仁者可以的，只有仁者才能以大事小，历史上有没有以大事小的故事呢？

是故汤事葛、文王事昆夷。接下来孟子讲到，汤是商朝的创造者，开国之君。葛也是一个小的国家，汤和葛以前都是夏朝的附属国。汤比较大，葛比较小。但是汤并没有去欺压葛国，而且是以大事小的，汤和葛之间发生过很多的故事。

比如说商汤，既然他是商朝的开国之君，他是开明的，是圣明的，勤于政事的。是爱护百姓的，相反葛国的国君葛伯，这个人是贪婪的昏庸的，并且实行的是懒政，并没有什么样的作为。即使那个时候最注重的是祭祀，而葛伯也并不去祭祀，那么商汤知道了这个事情，就去问葛伯，为什么不祭祀？

葛伯说，我们没有牛，没有羊，要如何祭祀呢？商汤就派人送去了牛和羊，让葛伯去祭祀，可是葛伯依然没有用牛和羊去祭祀，而是大摆宴席把牛羊吃掉了。这个时候商汤又派人去问，为什么给你送去了牛和羊，你依然不祭祀，而是要把它吃掉？

葛伯讲，我们平时没有那么多吃食，好不容易有了牛和羊，我们当然要自已吃掉了。这个时候商汤又派自已国家的人，帮助葛国种粮食，并且派自已种粮食的这些亲人，去给种粮食的人带去食物，也就是不吃葛国的食物，并且帮助葛国去种粮食，这个时候商汤的美名，自然开始远扬。

大家都在说商汤的贤德，都在赞扬他，可以以大事小，所以他是一个仁者。而这个时候葛伯自然是被人非议的，葛伯是非常生气的。所以他就阻止这些送给种粮食吃食的这些亲人们，并且还打死了其中的一个孩子。

商汤知道了这些事情，非常地生气愤怒，后来就灭掉了葛国。因为这个人实在是不可教化，一而再，再而三的去帮助他，可是却屡教不改，甚至还打死了孩子，因此就灭掉了葛国。

文王事昆夷。文王指的是周文王，昆夷指的是西戎的小部落，文王那个时候已经很强大，西戎的小部落也就是昆夷，他们是游牧民族，所以并没有那么多的粮食和财物。

这个时候昆夷就屡次来犯周文王的地境，历史上有记载，说昆夷一日三至周之东门，也就是一天骚扰周文王的