第三章：众神之王赫托特与十一位主神（1/4）

十一位主神：赫托特在击败巨人神明后自封为众神之主，他将自己的兄弟姐妹设立为主神，然后又将兄弟姐妹们的孩子设立为主神。十一大主神掌管世间的一切，这是不容变革的秩序。赫托特还以身作则，不仅用秩序管理地上的生灵，还用秩序管理天上的神明。他的权威不容置疑，即便是亲身骨肉或是兄弟也不行，这样的行为为众神的隔阂埋下了伏笔。赫托特还是个喜爱设下试炼的神明，他用试炼考验人们也考验众神，并为通过者准备丰厚的奖赏。

赫托特的弟弟托罗托斯是冥界之主与死神，也是冥界的守门人，是诺斯提克的第二个孩子。他在这里看守诺斯提克的火焰并惩罚战败的神明。诺斯提克的火焰在燃烧中产生了大量灰烬，托罗托斯用灰烬塑造了整个冥界，所以冥界既寒冷又了无生气。赫托特曾许诺等到诺斯提克的火焰熄灭，托罗托斯可以来到地上与他一同统治天空与大地，然而这一天似乎永远不会到来。托罗托斯是个公正的审判者，当地上的人们死亡时，托罗托斯会根据他们生前的行为决定他们在冥界中的位置。罪孽深重者会被派去看守诺斯提克的火焰，这些人的躯体将在火焰的炙烤下缓慢的变为灰烬，他们的精神将遭受十倍于自己罪孽的痛苦。同时托罗托斯也是个第一个诅咒者，当他明白与赫托特一同统治地上世界永远无法到来后，恨意和不满便在他心中生根。世上的第一个诅咒就是他对偷窃奇迹的修斯米亚设下的，可最终他却自食其果。托罗托斯还代表看守，撒一把燃烧后的灰烬在监狱的门前，监狱就会受到托罗托斯的关注，犯人们便难以逃脱这里。

阿迪特洛黛是诺斯提克第三个孩子，她是美丽，母爱与家庭之神。与破坏家庭的第三者，出轨之人完全敌对，会极尽所能的惩罚他们。阿迪特洛黛是个喜爱孩童的女神，会对所有杀害孩童的人降下厄运。阿迪特洛黛与赫托特的婚姻最开始时堪称典范，不过后来的事情证明就算是众神之王也难以摆脱自己欲望的掌控。阿迪特洛黛最看重的孩子是战神泰尔，泰尔无论是在自己的职责或是引导凡人上都恪尽职守，可是泰尔却常常和凡人诞下子嗣。阿迪特洛黛的长女修斯米亚本可以在狄奥索斯山上享受平静且幸福的生活，却最终为了凡人失去了自己的美貌，并被嫁给冥界之主托罗托斯。普顿亚和克瑞亚之间不停歇的激情总让阿迪特洛黛感到不适，而托罗托斯死气沉沉的冰冷气息更是让她喘不过气。不过这些还好，最令阿迪特洛黛厌恶的神明是美酒与欢宴之神俄忒弥斯，她的放纵与欲望总让阿迪特洛黛心神不宁。

普顿亚是海洋与溪流之神，克瑞亚是动物与植物之神，他们分别是诺斯提克第四和第五个孩子。普顿亚就像河水与海洋一样，只要有一点风吹草动，便奔流不息，毕竟水流要是不运动就会变成死水。克瑞亚是万物生长的源泉，动物，植物都因她诞生。普顿亚旺盛的生命正好与克瑞亚的激情相碰撞，最终导致世间的一切飞速生长。直到他们的孩子丰收女神忒瑞墨德诞生，植物才结下果实。即便有了孩子，普顿亚和克瑞亚一年中也有一半时间在一起厮混。这一半时间就是春季和夏季，植物和动物快速成长。当忒瑞墨德来到两人身边节制两人的行为后，秋季的丰收和冬季的万物凋零才到来。这样的经历也使得普顿亚和克瑞亚对生孩子产生了抵触情绪，他们发明了最初的避孕药，用虎牙，芹菜磨制而成的药物。普顿亚和克瑞亚之间并非一直如此忠贞，尤其是在俄忒弥斯诞生后。两人和孩子之间便有了隔阂，最后发展为心照不宣的出轨行为。

战神泰克是赫托特与阿迪特洛黛的长子，赫托特在孩子出生前就在担心他会走上自己以及父亲的老路。所以当泰克还在阿迪特洛黛腹中时，赫托特悄悄的用匕首划开了一条小缝将泰克取了出来。赫托特把泰克丢给地上的狼群，让群狼抚养他长大，并考验他的本性。狼群本来要吃掉这个孩子，但一头母狼制止了群狼的行为。这头母狼用自己的奶水滋养泰克，用爪子和牙齿教导他战斗和防卫。泰克很快就成为狼群中的一员，但好景不长，群狼与人类发生了冲突。人类用长矛轻松的狩猎了狼群，泰克为保护群狼而展现出他的神力。见到泰克的神力，狩猎的人类惊诧不已纷纷拥立他成为国王，并把狼群当做王国的象征。但是愤怒的泰克想要用神力杀死在场的所有人，是那头母狼制止了他。泰克平静下来后接受了人类的提议，从狼群中离开加入人类社会。泰克从人类那里学习到了语言，文字和使用长矛的方式，这从此变成了他的标志武器。泰克带领着自己的国民在地面上征战，他的国家成为了地上最强大的国家。泰克在进行战争结束后的祭祀活动时，赫托特带领众神现身揭示了他真正的身份，并邀请他去往狄奥索斯山。泰克欣然接受了一切，他知道自己能为王国做的事只有征服和捍卫，而这两项已经达到。可是在去往狄奥索斯山之前，他还有一个请求。泰克希望能够喝下自己真正的母亲，阿迪特洛黛的母乳。阿迪特洛黛答应了这个请求，泰克饮下母乳后两行眼泪从他阴郁而坚毅的脸颊上流下，他发现阿迪特洛黛的母乳与当初那头母狼的奶水味道并无二致。可能是由于这样的经历和战神的职责，泰尔与凡人之