第46章 人性反复（2/2）

贾政的门客清谈，都能指名道姓要见贾宝玉，贾宝玉状态不佳，还会被贾政动辄训斥打骂。

说明贾雨村的升迁之路，既善逢迎，又善编网。

薛蟠事件，最核心的点，在于贾雨村搭上了薛蟠的舅舅，后期的九省都检点王子腾，真正军权在手，举足轻重的肱股之臣。

贾雨村一介文官，后期能“补授大司马，协理军机，参赞朝政”，以一介布衣进入军政界，莫不是站队分明，风头无两。

贾赫看上几把古扇，让儿子贾链拿银钱搜寻未果。贾雨村打听有这个巧宗，设法让视扇如命的石呆子，讹欠官银，抄没家产，献礼般作了官价送来。连贾链都说，为了几把一时新鲜的扇子，弄得人倾家败产，算什么能为。

贾雨村后期已经彻底没有底线，草菅人命，泯灭人性作践一个无辜蒙冤之人。

这般残忍，不近人情，甚至急功近利的讨好权贵已经实属大过了。

他日，贾家若站在利益对立面，未必不能颠倒黑白，指鹿为马，重演官场中明哲保身、撇清关系、落井下石之事。

贾赫因为这事下死手鞭笞贾链，夸贾雨村有能为，只不过又是干了件将刀柄递给外人的蠢事。

开篇，冷子兴在描述贾宝玉生日宴抓周，紧握在手的是胭脂水粉。贾政都能错认自己的儿子将来是淫魔色鬼，大怒不喜。

而贾雨村却能多读书识事，加格物致知之功，误道参玄之力，说出一种“大仁大恶”的言论，认为是环境会造就这些禀赋异样的孩子，将来成王败寇的走向。

贾雨村的思想境界是很高的，见识抱负超凡脱俗，这也是他靠才干一路得贵人赏识的缘故。

但他本身，在封建王朝，整个官场制度结构体系下，从一个遵守孔孟之道，“为生民立心”的儒道才子转换为利欲熏心，倒行逆施，贾宝玉口中蝇营狗苟的禄蠹。

贾链挨打后，平儿讨药说贾雨村，“半路途中哪里来的饿不死的野杂种。”恐怕是上位者对贾雨村真正的看法吧。

谈禄蠹，这何尝不是另一种层面的悲哀，形势比人强，寒门不如此，何来他人眼中的贵子。

再谈恩义，世界是个巨大的草台班子，要学会对各种上位者祛魅。无论对方多么有才学，纵使名利加身，前程远大，只要与你没有情份，那都是两不相干之人。

甚至于人品才学太多，而不修于德行，更易为精致的利己主义者，惯会拿他人做垫脚石。仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。

人如果要慕强，还是要多慕自己，这个强，不在于世俗成功的标准，而在于内心力量的成长。

时刻反问一句，今日所得就是当初自己真正想要的吗？

人生故地，飘零欲久，深恩负尽，死生师友，在87版中，贾雨村也同样抄家被贬，流放路上的押送人就有当年有意贬谪的小沙弥，天理循环，果报不爽。

愿大家求仁得仁。