第25章 檀君割平壤一带让箕子建立箕氏朝鲜（1/2）

根据大韩帝国亡国史学金洸著作《大東史綱》檀君朝鲜之篇章，檀君某王曾经大战商朝，深入其境，并在其境建立诸侯国，并和商联姻，商亡后，檀君割平壤一带让箕子建立箕氏朝鲜。

据史料记载，檀君朝鲜是一个传说中的古代国家，其历史是否存在一直存在争议。金洸的《大東史綱》是檀君朝鲜神话体系中的一部分，被认为是一种具有象征意义的文学作品，而不是一部严谨的历史著作。因此，其中的描述是否真实可信需要进行审慎的考证和评估。另外，关于朝鲜半岛的历史，确实存在过箕氏朝鲜这个国家，但它的建立与檀君朝鲜无关。箕氏朝鲜是由中国商朝的遗民箕子在公元前1122年建立的。因此，关于檀君朝鲜和箕氏朝鲜的描述，应该分别对待，不能混淆。此外，关于朝鲜半岛的历史，值得一提的是，朝鲜王朝是朝鲜半岛历史上最后一个统一的封建王朝，其在1392年李成桂建立。朝鲜王朝的存在时间为1392年至1910年，期间经历了多次动荡和政治变革，包括清朝入侵、西方列强的侵略和国内政治斗争等。在19世纪末20世纪初，朝鲜王朝逐渐衰落，最终在1910年被日本吞并。其后，朝鲜半岛经历了日本殖民统治和朝鲜战争等历史事件，最终于20世纪中叶形成了现代朝鲜半岛的格局。

据史料记载，檀君朝鲜是一个传说中的古代国家，其是否存在受到很多历史学家和学者的争议。因此，关于檀君朝鲜大战商朝并将平壤一带封给箕子的说法是否真实可信并没有定论。

在历史学界，有一派学者认为，檀君朝鲜确实存在，并认为其在公元前2333年至公元前2243年期间统治朝鲜半岛。这一观点的主要依据是金洸的《大東史綱》等朝鲜历史文献。但是，也有许多其他学者对此持怀疑态度，认为这些记载是后人的虚构，并缺乏确凿的考古或文献证据支持。

不管怎样，关于檀君朝鲜大战商朝并将平壤一带封给箕子的说法在历史上并没有被普遍承认。历史学家和学者们普遍认为，朝鲜半岛在古代并没有一个由檀君所领导的单一国家，而是由许多不同的部落和部落联盟所组成。这些部落和联盟在不同的历史时期与不同的外来势力相互影响和互动，从而影响了朝鲜半岛的历史发展。

檀君割让平壤故事如下：

大東史綱卷之一

唐岳，松溪，金洗，编次

檀氏朝鮮紀

始祖開天弘聖帝，姓恒讳谥神市天王雄之子，在位九十三年，寿二百十七年。

戌辰，开天弘圣帝元年，（唐尧二十五年），越冬十月帝～登极，

（按古史云，东方初无君长，有九种夷，分居山野，草衣，木禽，夏巢，冬穴，民性秉而强，有神人，持天符

印，三迁，风伯，云伯，雨师，雷公，主命，主设，主病刑，主善恶，等，三千徒降于，太白山今白头山，一云妙香山，自言姓名恒雄，父曰恒因，即上帝也，教化民族，民皆神归者，如市，故称神市，天王时有一熊一虎，听于上帝，愿化成人，上帝以艾七株，蒜二十，说汝之不见天日，有日则化成人，虎不能忍，熊忍，七日熊得女身，设檀于檀树下，每起有娠，神市下纳而为后，上元甲子十月，三日，是生帝而生神灵，及长寿，德闭四方，国人推戴为君）。

初東方之民。分居山野草衣木食夏巢冬穴。帝继天登极都太白山(今白头山）下，定国號嚴震旦。

设三百六十六條律令，教民以編发。盖首、火食衣服（用布批，尚白色），零居處之制，立君臣上下男女之别，不言而信不怒，而感無篇而化。钠匪西岬侯女后○皇子夫娄，为虎加（官名），率諸加皇子夫蘇为鹰加，主刑，皇子夫虞为鹭加昨主病，皇子夫餘掌禮，神志，篇馬加，掌書契神酷署九变震檀之图预言。历代九变。高矢篇牛加掌田事，蚩尤氏（蚩尤之后）为熊加掌兵，朱因为鹤加掌善恶，立余守己篇狗加，分定諸州，命彭虞治阈内山川。

【庚寅】三十三年叫帝移都平壤，（今满洲辽阳，一云凤城，或盖平县）改國號曰朝解，浚溝遭開田陌勸农桑行德政民皆化。之帝南巡海上，赤龍呈端因龍群改虎加篇龍加，教化洽被四土，東至大海，南至冽水，（今汉水）西至滦河，北至黑水，東西五千餘里·南北六千餘里，属劃天下封勋功，用以蚩尤之後，封蓝，（辽河附近）神志，封肃慎（黑水东南）高矢封青丘（今北部朝鲜）。朱因封盖馬（在太白山东南），余守己封滅（今黑龙江省附近）绯天生封南海，夫餘封餘（南

滅）夫蘇，夫虞，封真蕃，句丽(南夷侵边谴皇子夫餘討平。

【丙寅】五十九，帝南巡至阿斯达山（今九月山），封禅解祭天，至江华筑城於甲比次（今江华传登山），又名三郎城，又設祭天坛（又名摩尼山）名献星台。獗猃（疑今蒙古）作亂，其势颇盛，命夫餘集中外兵，肃慎造弓矢，沃沮造斧矛討平。帝西巡撫安百姓會諸候，使勤农桑，北巡會朝臣还都及諸侯，祭天地，帝大誥于聚众曰惟皇一神。在最上位，用御天宫啓不善原萬德，群議侍大吉祥大光明处，曰神乡