第16章 这个烧饼有点咯牙（1/4）

随着衙役的一声“请各位学子进大堂参加应试”。各学子鱼贯而入，进得大堂，原来审理案件的公堂现已撤去了所有的公用之物，只是在大堂正厅摆放着一排排整整齐齐的小案，案前放着一个蒲团，小案由乌漆涂抹，早前已经有衙役拿抹布抹的干干净净，现如今摆在大堂映的屋顶的房梁在上面。

众学子一一进得大堂，却不敢入案就坐，就自顾自的站在大堂与大门之间的走廊里，一个如此，后面进来的也有胆子不小的，但因家人来时叮嘱不可胡乱生事，也就安安分分的站在走廊。

秦淮随着众人走进去，却见一幅非常神奇的画面，这些十几岁的学子并无人引导，却整整齐齐一个盯着一个列好几队。在门口时发现人很多，但现在进入县衙的人也不过四十个人左右，仔细一想也就明了，这个县试不过是县衙老爷的自我主张罢了，还没有像明清时期直接纳入科举考试的成文规矩。

宋代的科举考试，实际宋代并没有成文说明有科举考试这么一说，应该称之为贡举考试，须经解试、省试、殿试三种形式。

解试：是由诸州、开封府、国子监将合格举人贡入礼部的一种考试。另外，专为现任官员无出身而应进士举者所设立的“镖厅试”，和以避亲为主，兼有照顾性质的“别头试”，也属于解试范围。地方州府所举行的解试，一般都于秋季举行，故又称“秋斌”。州试时，由诸州判官主持报考进士的士子的考试，由录事参军主持其余各科的考试。如果考官不懂经义，可选次一级的官员充任，但要经判官监考。试卷上要加盖“长官”之印，考官和监考官还要在试卷后面签名。如发现作弊考生，当场驱逐，考官受贿舞弊，要受严厉处分。

解试通过的考生称为“举子”或“贡生”，于当年冬季集中到京师，于次年春初参加“省试”。所谓“省试”是因就试尚书省而得名，实为礼部所主持。‘贡生”到京后，要向礼部报到，写明家状、年龄、籍贯及参加科举次数，取得考试资格。试前礼部先发一“都榜”，亦称“混榜”，也就是座次表。考试之日，考生依次就座。知举官将试题写出后，考生对题目有疑问，可以向出题人提出，出题人则须详细解答。至哺后，开门放考生出院，试卷入柜。另外还规定“举人除书案外，不许将茶厨、蜡烛等带入，除官员外，不得怀挟书策。犯者扶出，殿一举”。

仁宗以前，进士省试共分四场。第一场试诗赋，第二场试论，第三场试策，第四场试帖经，以分场定去留。是本着先诗赋、后策论的原则进行分场的，采取分场淘汰制，因此可见诗赋在省试中的重要地位。这样的分场原则和淘汰办法，自然不能对考生进行全面的考察，因而产生了士之中否，殆系于幸不幸的弊病。而以诗赋为重，也不利于选拔有真实才干的人才。因而越来越多的有识之士，要求改革此项弊制。下文将论及这个问题。

殿试，实际上是省试的一种复试形式。宋代殿试，始于太祖开宝六年(973年)。当年，翰林学士李防知贡举，场屋作弊事发，赵匡胤亲自召见落第举子360人，选其中的195人，命殿中侍御史李莹为考官，别试诗赋，得进士26人，附于省试所中进士之后，共为两榜，无省试殿试之分。到开宝八年，复试礼部贡院合格举人王式等于讲武殿，得进士36人，以王嗣宗为第一，省试第一王式却屈居第四。从此，省试与殿试的名次，才有了区别，同时也出现了‘省元”和“状元”的名称。取士大权进一步为朝廷掌握。

殿试的内容，太祖时仅考诗赋，太宗时加试论一道。神宗熙宁三年((1070年)，殿试进士，罢诗、赋、论三题，专以策定着，限以千字。后又加试律义、断案。哲宗元祐时，恢复诗、赋、论三题。绍圣以后，又遵熙宁试策之制。高宗建炎二年(1128年)，规定殿试试策，终南宋之世，不再更改。

北宋初期考试内容，基本沿袭唐和五代的旧制，各科考试内容如下:进士科，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》10帖，对《春秋》或《礼记》墨义10条。九经科，帖书120帖，对墨义60条。五经科，帖书80站，对墨义50条。开元礼或三史科，墨义各对300条。三礼科，对墨义90条。三传科，对墨义110条。学究科，《毛诗》对墨义50条，《论语》10条，《尔雅》、《孝经》共10条，《周易》、《尚书》各25条。

北宋太祖、太宗、真宗三朝，针对唐代贡举的弊端，曾对贡举制度进行多次改革。改革的指导思想是集取士大权于皇帝，限制势家与孤寒竞进，严防考官与士子舞弊，对士子多方笼络。

而现在金万程金县令在县衙举行的这一场“县试”，不过是为了邀约人心，毕竟他以后的官场之路还很长，往上走需要寻找背靠大山，大山虽好却只能做以提携，可想日后要做得高级，须得手下有得力人才在朝中任职鼎力相助，若想有人协助，还得是忠于自己，有此忠心关系，除父子兄弟之外，无外乎师生。

想自有科举考试以来，那些被皇帝钦点的主考官，考官，虽不曾授业传道于那些应考学子，但学子经考越过龙