第6章 与众不同的农妇（3/4）

为大多数人对基督教以及如何正式成为基督徒还是一无所知，甚至一些自称为基督徒的人也是如此。尽管这样，村里确实有一些基督徒，他们严格而虔诚地在饭前做一番祷告，或在别的特定时间下跪向上帝祈祷，而且据说他们还参加一些定期不定期的小型家庭聚会，具体在哪儿，都有些什么活动，除了那些教民就没人清楚了。即使是个基督徒，这个来自大城市的女人也和那些自动形成组织的乡下基督徒不同，人们从没见她祈祷过，也没见她与村里其它基督徒有过什么宗教性来往，哪怕是稍稍亲近一些也好。并且，她也从不参与他们的家庭教会。既然如此，那么人们为什么认定她是基督徒呢？原因很简单，有人说曾碰巧见她家里有一本又大又厚的黑皮书，那是一本《圣经》。从那以后，村子里对基督教不甚了了的非教民便认定她和他们不同，肯定是个教徒了；而那些对《圣经》不甚了了的基督教民却持否认态度，他们甚至认为她已经亵渎了神圣的上帝，是个地地道道的魔鬼。因为在他们看来，真正的教徒只需聆听神甫的传道就行了，无需自己去读《圣经》，那是传道士的事，他们自己大多数连《圣经》都没见过，有一些人连字也不认识，正因为这样，他们的信仰也更坚定，更虔诚，比那些只读《圣经》的懒散基督徒更是基督徒，他们有这个信心，坚信上帝会为此永远保佑他们，赐福于他们；而对那些傲慢的，连对上帝下跪都不肯的伪教徒，他们同样坚信，公正的上帝迟早有一天会对他们实施相应的惩罚。

不管村里的教民非教民们对这个奇怪女人的看法存在着多大的分歧，他们都一致认可：她在村里堪称家庭主妇的典范。她把家里里外外收拾得井井有条，厨房里的用具擦洗的干干净净，一尘不染；做的饭菜竟然还有营养结构这一类的讲究；她几乎从不与丈夫争吵，是个温顺得少见的贤惠妻子；至于对孩子，更不用说了，她从不打骂他们，甚至从不对她们大嚷大叫。但对于这一极为罕见的现象，村里两类人还是有着各自完全不同的解释：普通群众认为这是很自然的事，她是个基督徒嘛。出于对宗教的某种神秘的成见，他们认定基督徒在各方面都该比普通人做得更好；而在那少数教民看来，这些都是她那丝毫不把上帝放在眼里的傲慢的结果，因为道理很简单，只有魔鬼才会做得这么好，只是魔鬼才有的对上帝的轻蔑和挑衅使她出人意料地做到了那一切。

无论村里人对她的看法多么不同，多么稀奇古怪，她仍然充耳不闻一样照旧我行我素，而且看起来还打算坚持到底。人们背地里的纷纷议论根本无法左右她，对她产生哪怕一丝一毫的影响。正因为她，这个家庭成了村里一个奇怪、略带神秘的视点。人们站在远处悄悄议论，与这个家庭小心翼翼地保持着一些同村人必不可少的联系。

奇怪的是，这种多少有些不和谐的家庭气氛似乎对这些孩子没有什么坏影响，特别是宗琪，这个十六、七岁的姑娘性情随和而有主见，极其活泼开朗，完全摒弃了父亲那种令人提心吊胆的过份精明和母亲那种使人难以接近的过份矜持。村里人在这个爱说爱笑、热情大胆的姑娘身上看到了希望，同这个古怪家庭恢复正常邻里关系的希望。人们都喜欢她，她就像这个家庭与村里联系的一个可爱信使。

现在，我在这个家庭做客，似乎倒并没什么特别的感受，一切都平平常常，和其它人家没什么太大的区别。宗琪最后向我介绍她那三个妹妹。她们就是那三个卖冰棍的小姑娘。二妹宗萍，三妹宗桃，四妹宗菲。宗桃和宗菲长得很相像，只是宗菲有点害羞，不爱说话。完后宗琪又我说：“我还有一个妹妹呢，叫宗梅，今年十五岁，那是大妹妹，现在住在我一个姑姑家里，她从小就寄养在那儿。”

小桃仰起脸认真地对我说：“宗梅就快回来了，到年底我爸爸就去把她接回来。”这小姑娘已经对我不怕生了，她像一直在等机会和我说话。

宗萍在一旁小大人似的教训小桃：“宗梅是你叫的吗？她是我们二姐，以后不许你叫宗梅。”

“我知道。”小桃满不在乎地辨解道，“现在她又听不见，等她回来，我再叫她二姐。”

正说话间，院子里传来脚步声。“准是芥来了！”宗琪说。小桃听了赶紧趴到窗台上向院子里张望。“是他，我去和芥玩！”说着，她从炕上跳下来，跑到院里去了宗菲也跟着跑了出去。这个不爱讲话的小姑娘就像宗桃的影子一样，时时刻刻都默默跟在小桃后面。

宗琪的母亲向我说起女儿来，“你看这孩子，都多大了，还一点礼貌不懂，天天‘芥’‘芥’地叫——现在她们也都学你的样儿。”最后的话又对宗琪说。我发现，到现在她还没真正笑过。

“不叫芥叫什么，他本来就叫芥嘛。那些哥哥姐姐的，叫起来多麻烦。你说是吧？”宗琪越说声越高，好像生怕那个叫芥的人听不到似的。

我朝院子里望了一眼，原来是他，原来他叫“芥”！我惊奇地发现，自己竟然到现在都没想到要问问他的名字，不知怎么我突然有些紧张起来，非常担心撞见他，趁他还在院子里，我决定赶快脱身。

我起身