第二十八章 长安祭天（1/2）

顾易费了半天口舌，又拿了好几个蜂窝煤重复试验，总算让钱川相信了，自己打造出来的不是什么新式炼丹炉，而是居家日常所用的便携式烹饪用炉。

而且额外搭配的烟筒，也打消了以往民众对炭毒的担忧。

造型新奇的蜂窝煤，也让赵盘使用模具现场制作了几个，才使这位阴家管事彻底相信了，顾易是真的打算与阴氏合作推广此物。

顾易觉得这是自己给出五成纸张之利的交换条件，但钱川显然看出了这种炉子的广泛适用性以及长期收益。

卖炉子的收益是小头，其后持续供应蜂窝煤的收益才是大头。

蜂窝煤的模具和原料配比并不是什么高门槛的技术，只要把持了石炭的出产，这是一份利润虽不及纸张，但也是细水长流的生意。

当即表示，阴氏负责石炭原料的开采，以及最终的推广事宜，除了按照经过顾易认可的成本价供应原料外，阴氏不插手南阳郡外的销售。

并尽力保证南阳郡中，三年内无人大规模仿制，顾易可以独享这门生意。

顾易也清楚，阴氏能做到这一步已经很不容易了，毕竟这是一门比造纸的技术门槛低得多的生意。

想要长期内独享收益，除非将石炭变成如盐铁酒那般的官营专卖，否则不可能杜绝旁人的仿冒。

以阴氏目前的势力，在南阳郡内还能勉强保证短期内的独家收益，一旦出了南阳，可就鞭长莫及了。

当今的石炭开采，几乎都是依附于铁矿冶炼，顾易的蜂窝煤只要推及天下，并为民众普遍接受，那么石炭开采就能独立出来。

掌握着后世矿产分布资料的顾易，相比将来可能出现的竞争对手，更容易找到符合当世开采条件的矿脉，先天就立于不败之地。

只要不受到朝廷官府的政令打压，这门生意将给顾易带来源源不断的收益。

与阴氏达成协议的顾易，在处理完搬家事务后，经过深思熟虑，还是将造纸技术通过“山河社稷图”的后台，进行了更新。

并将关于更始帝刘玄的最新现状，以及自己近期所了解到的诸多战况，也进行了同步更新。

在顾易看来，尽快度过纸张普及的萌芽阶段，才能最重要的，两边阵营共同推进的效率才是最高的。

而且王莽参与新式纸张的推广，也有助于改善新朝的形象，有利于保持阵营平衡。

长安城里的王莽，此刻正在未央宫中，按照自己脑海中的“山河社稷图”内容，在一副特别绘制的天下舆图上标注各式矿藏的分布点。

突然察觉到“山河社稷图”发生了新变化，有新的战况描述，有新出现的造纸术，还有敌方阵营皇帝的近况。

几经摸索才初步了解“山河社稷图”的内容，王莽对这一昊天所赐符命的重视，已经到了前所未有的地步。

相比之前民间奉上的各式假冒的“符命”，王莽并未像以往那样，匆匆的公开宣扬这一真正的符命。

他要找一个合适的机会，让天下人都知晓自己受禅代汉，是真正的天命所归。

昊天所赐并已立下赫赫战功的新式投石机，在王莽看来，其份量还远远不足以实现这一目的。

王莽深知自汉武“罢黜百家，独尊儒术”以来，其后虽几经波折，但儒学的力量已经在朝廷中占据了绝对优势地位。

即使是豪门大族把持了诸多从中枢到地方的职位，但是想要让自家子弟踏入仕途，就绝离不开儒学这块敲门砖。

儒学精湛的王莽能够成功受禅登基，也是得到了儒门的大力支持，其中出身汉室的大儒刘歆所做的“新五德终始说”，更是新莽代汉的理论根基。

为了拉拢儒门势力，王莽登基之前就建造了儒家理论中的各式礼仪建筑：明堂、辟雍、灵台等，并在长安建造专门提供给儒生们居住的屋舍数以千万。

刚刚在“山河社稷图”中出现的造纸术，对于王莽来说，将起到一石二鸟之用。

价廉物美的书籍普及天下，这对儒学推广自然是大有好处，王莽也能获得儒门更多的支持。

寒门士人获取典籍的机会也将随之大增，这对于长期把控知识传播渠道的豪门大族，同样是一种沉重打击。

而且王莽觉得这种足以取代简帛的纸张，相比新式投石器而言，更能体现出昊天所赐符命的价值。

只要造出这种纸张，王莽公开宣布自己领受了“山河社稷图”这一昊天符命的时机就到了。

即使无法显现出“山河社稷图”的实物，但只要王莽将新式投石机、新式纸张当场公布，再加上几处先前从未被人发现的矿藏地点。

这些就足以让那些敢于质疑符命真假者闭嘴。

王莽已经迫不及待的想要见到这种新式纸张的面世，当即命黄门郎传旨少府，命考工令陛见。

当考工令进入未央宫时，王莽已经将造纸术所需物料以及制作工