027 蜀侯自裁（1/6）

十月初一，咸阳。

午时过后，忽然刮起飓风，气温骤降，竟瑟瑟如深冬。紧接着，太阳仿佛被天狗啃噬一般，从一个圆盘，变作一柄弯钩，再成一道娥眉，直至完全消失。

是时，苍天玳瑁色，列宿争依稀。“这是咋了？”嬴稷望着宫门外漆黑的天，诧道。

“约莫是天狗食日。”于昌道。

“太史令何在？”于昌道。

旋即，太史令入宫，“噗通”一声跪倒地上，急唤道：“启禀我王，天狗食日，大不祥也！”

“起来说。”于昌道。

“《诗经》有云：十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”太史令道：“今日正是朔日。朔日天狗出，乃是极凶之兆！”

“如何化之？”嬴稷道。

“王上当领百官，殿外设坛，作法赎回残日。”太史令道。

“由你主持。快！”嬴稷道。

太史令道：“宣百官，火速入宫。殿外设坛，击缶焚香。”

其实，早在异象发生之初，京中的百官便已动身，聚在了宫门口。如今得王命，年轻的拽着老的，一窝蜂似的，齐奔承乾宫而来。宫中众人全部行动起来，寺人搬来数张铜案，拼接在一起，做成了一张临时的法坛；宫女和乐官们齐齐奋力击缶击鼓，发出一阵“砰砰砰”的巨响。

一场紧急的赎日仪式开始了。

缶鼓齐鸣，太史令立于法坛之上，身披巫袍，手持长剑，大喝一声“临兵斗者，皆阵列前行”，便念念有词起来。

百官随嬴稷跪于坛下，焚香祈祷，向上天贡献钱币。

不仅咸阳宫如是，整个咸阳城也都紧张起来。人人皆手击锅碗瓢盆，或拍打桌案，或火烧竹子，以恫吓食日之天狗。

一番忙碌之后，天狗渐而退却，太阳又重回人间。

“王上洪福齐天，大秦江河无恙。”太史令喜道。

一场虚惊。

嬴稷揩了揩额头的汗珠，叹道：“这年头，怎有如此多的污秽之物？”

“流年不利也。”樗里疾道：“此事过后，不知咸阳城中，又得闹出甚幺蛾子来。”

这番话，倒是提醒了嬴稷。嬴稷暗忖，自古天有异象，必然会被别有用心者所利用。如今巴蜀战事正酣，这天狗食日来得倒是及时，不知能否为我所用？念及此，嬴稷道：“你可曾听说，这咸阳城中，又有新童谣传出？”

樗里疾想了想，道：“未曾听闻。”

“哦？”嬴稷诧道：“寡人都听说了，你还没听说？”

“王上恕罪！”樗里疾道。

“说甚……天狗食日，贼乱……咸阳。翘盼新君，天府蜀王。对，天府蜀王！”嬴稷道。

“谁人如此大胆？”樗里疾惊道。

不久后，

“反了反了！三番四次，犯上作乱，嬴煇那厮，莫不是活腻了？”咸阳将军魏厓，将新童谣一事向嬴稷禀报了。

“当真是嬴煇？”嬴稷大怒道。

“岂能有假？连老夫那三岁小儿都会唱了。”魏厓道。

“再不给他些颜色，还真当寡人怕了他！”嬴稷怒道。

“就是！”魏厓道：“老臣这就带兵打过剑阁去，荡平成都！”

“不急。”嬴稷道。

三日后，冬至。按照惯例，秦王将在太庙设坛祭天。这是一年中最重要的一次祭祀，是为正祭。祭前三天，嬴稷便入斋宫斋戒，不近女色，不食酒荤，不闻雅乐，以示虔诚。

冬至当日，太庙外设有三层祭坛。和祭地不同的是，祭天的祭坛是圆形，这便是“圜丘祀天”与“方丘祭地”的区别。

祭祀从黎明开始。嬴稷自然是主祭，陪祭本该是樗里疾，然这旬日以来，樗里疾外感风寒且愈发严重，早已卧床不起。这陪祭便换成了魏厓。

只见，嬴稷身穿大裘，内着饰有日月星辰及山、龙等纹饰的衮服，头戴旒冕，腰插大圭，手持镇圭，面向西，领陪祭立于祭坛东南。

鼓乐鸣，报知天帝降临享祭。接着，嬴稷牵着献祭之牺牲，并将其宰杀。被宰杀的牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品，被放在柴垛上，由樗里疾点燃积柴。旋即，烟火高高升腾，一股浓烈的烧焦的肉味向空气中弥漫——这便是燔燎，也叫“禋祀”，其目的便是让天帝嗅到气味，从而降临人间。

随后，天帝的化身“尸”，在一片乐声中中，登上祭坛。尸其实是由活人扮饰，代表天帝接受人间祭享。尸在祭坛中间就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等礼器，礼器中又盛放王室及各地进献的贡品。

嬴稷先向尸献上牺牲之鲜血，再依次进献五种不同的酒，称之为五齐。前两次献酒后，要进献全牲、大羹、铏羹等。四次献酒后，再进献五谷。

随后，尸用三种酒答谢祭献者，是为酢。

嬴稷饮完酢，又与舞者一同跳《云门》之舞。舞毕，嬴稷把祭祀所用之贡品，在亲自品尝之后，再赠赐于宗室及群臣。赠酒，