第192章 一次别开生面的课外课（5）（1/2）

‘禅’，竟是如此博大精深！

释如饱含热泪，再次向台下鞠了一躬，向着大众，感动地“各位善知识：如有不明之处，请提出来，只要老朽知晓的，吾尽量解答。”看来，此时的释如，还沉醉在‘禅’意之中，自然而然地用起了‘禅’中经典：《六祖坛经》六祖对大众说法时的称谓。

释如话音刚落，只见台下有一人举起手来。

释如向着举起手的学生，道：“请说。”

“谢大师！在下姓石，名万里，刚才听了您说‘禅’，如提醐灌顶，实乃三生有幸！但在下斗胆向您老问一个问题：“六祖惠能所提倡的禅宗禅？”石万里自报姓名后，打量着端坐在讲台上的释如大师。只见他脸蛋略圆，红光满脸，花白的眉毛逶迤到两边，下巴长须飘皑。

释如是江西九江人，本姓俞，幼时随母乞食，乡人讥为“无姓儿”。七岁时，巧遇来到黄梅寺求佛法的释如信。

释如信见这个小孩长得相貌奇似大人，且有如来之相，问他：“你姓什么?”

“姓即有，不是常姓。”

释如信再问：“那么，你姓什么?”

“是佛性。”

释如信：“如此说来，你没有姓了?”

“性空，故无。”

释如信异常惊诧对随行的徒弟说：“此儿乃非凡之器，日后当是传灯之人。”便带着小孩来到他的母亲面前，请求允她儿子跟随自己学佛法。

一般来说，孤儿寡母，相依为命，怎会舍得?岂料，他的母亲被一种冥冥的灵感所驱，爽快地答应了：“他在我的翼下长大，只能成为耕夫樵人。既是大师之请，当应有鲲鹏之势。”

释如信为这小孩取法名“释如”，带回新州龙山寺，开始修行。

释如在龙山寺勤修苦炼，道行渐高，常侍释如信身边30多年。

释如在释如信的指导下，禅悟到了“行、住、坐、卧”这“四仪”皆道场，“身、口、意”这“三业”皆成佛事的新境界。

他认为“动静不二”，坐禅中的“静”、“默”与生活中的“乱”、“语”已无什么区别。“禅”，不仅仅局限于静坐冥想这唯一途径。

公元1988年，时年47岁的释如接掌香灯岗六祖纪念堂住持。

……

释如一听到石万里这个名字，先是征了一下，不由得凝视着他，心想：这个学生就是石万里？看他长得相貌堂堂，头精尾灵，一表人才，难怪县委书记司徒耀晖在上个礼拜二召开社会各界人士座谈“建设禅意生态名城”中，特别提到石万里，并夸赞他虽还是个学生，但对养殖业这一块却见解独到，我们是不是按照他提出的产业化思路，在禅意生态名城建设中，也探索出一个产业化模式……

……

释如虽然学识渊博，博古通今，石万里问的这个问题，确实不好回答，一时语塞。

但释如就是释如，他毕竟对禅宗文化研究多年，见解独到，在举手喝水之间，他对石万里提的问题已了然于胸。

于是，只见释如重新坐回台上，开始回答石万里所提出的禅宗禅：

“这位同学提问得好，下面，老朽重点所要的讲的就是这个方面的内容。考虑到你们都是在校学生，因此，老朽想打破讲座、论坛一以贯之所采用的证论体裁的形式，采用群众喜闻乐听的故事形式，文学的情调来讲述出生于我们新州的六祖惠能的生平传记、智慧人生。同学们！你们说好不好？”释如又一次与学生互动起来。

台下的学生齐说“好！”

释如：这位在中华传统文化史上，堪称与老子、孔子比肩的东方圣人——六祖惠能，原是一个出身贫寒的樵夫。

由于天赋加上后天的努力，六祖惠能以一个下下等的人发挥出上上等的智慧，悟出了“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的成祖佛偈，成为中国禅宗第六代祖师。

六祖惠能以非凡的智慧和无尽的慈悲心洗涤众生尘垢，净化社会人心，使人们在执著的迷惘中，享受到禅中禅的独特魅力。

六祖惠能不但受到世人的尊崇，成为中国禅宗史上最有成就的人物，在中国优秀传统文化留下了光辉灿烂的一页，书写了不平凡的人生篇章，为我们留下了无比珍贵的文化瑰宝。六祖惠能转贫贱为尊贵，去坎坷成坦途，由愚迷到智慧，书写了令人惊奇的人生篇章，的确值得今日每一位有志青年的效法。

老朽祈望，你们听了这部长卷，定能获益良多，达成一个“有志者，事竟成”之人，为中华之崛起而读书，读好书！

“好！大师说得好！”此时，文体委员李文通竟然在台下喊起“好”来。

紧跟着，台下又响起了一阵热烈的掌声。

“各位：为了使大家对六祖惠能，对禅宗禅有一个全面的了解，了解六祖惠能不平凡的一生，老朽就先从大唐贞观年间说起……”释如的腔门不高，声音却洪亮悠长，好像吊钟敲出的声音在大堂内外回荡——话说大唐贞观十二