§让世界更美好——戴立作品读后（2/2）

并写出事情的真相和其中蕴含的道理。在《前事今生》一文中，她写一名演员英年去世这件事。她认为，这位演员从所演的《红楼梦》这部戏里汲取了人生营养并引发了对美的深爱，但贫寒的家境使她后来又不得不投入商海，拼搏的压力损害了她的身体，在选择可能毁容的西医疗法还是选择中医疗法时，由演戏而形成的对美的热爱让她选择了后者。笔者在字里行间告诉我们，人的命运常由选择决定，但做何选择又决定于

人的既往经历，也因此，我们永远都不要抱怨他人。

她的散文中写风景的也很多，她写过版纳风情，写过丽江古城；写过蓬莱阁，写过清照祠；写过华清池，写过兵马俑；写过大足石刻，写过云冈石窟；写过鼓浪屿，写过五台山……凡她到过的地方，差不多都留下了文章。在写这些游记类的文字时，她特别注意抒发真情，是喜欢就写喜欢，是伤感就写伤感，是虔敬就写虔敬，是不屑就写不屑。不掩饰自己真正的看法和真感情。在《泰山之忆》这篇文章里，她在写登山过程时感叹：自然面前，人渺小，个欲卑微。体会到：人离天籁越近，就离自然越近，离人的浪漫本性越近。并由衷地表示：只要登高望远，只要离你更近……

她的散文中，有一部分属于议论哲理类的作品，这部分作品直接发表议论，讲出自己的真正见解。比如《旅途》一文，由游旅之途，讲到人生之途；由秋景无限，说到人的中年风景。既慨叹：人生，犹如无知而远行；又叮咛我们这些读者：不忧，不惧，该是对整个的人生。在《注目人间的洞孔》这篇散文中，她由耶稣被钉在十字架上，身上留下了洞孔，说到我们常人应该怎样对待他人，讲出了“不经起落，不知平淡之真”，“亲临灾难，更能体会别人的疼痛”的见解。

美与馨的发现者

报告文学，也是戴立这些年写得较多的一类作品。报告文学是20世纪二三十年代才在中国兴起的一种文体。这种文体的最大特点是能快速地对现实生活发言，能很快干预当下的生活。戴立在写这类作品时，审丑的东西几乎没有，这并不是因为她看不到生活中阴暗和丑陋的东西，而是她觉得去发现生活中美好和馨香的内容并加以张扬，才是作家的重要责任。这些年来，她一直在用笔讴歌美好和馨香的创造者。她写过一批反映总后部队官兵

生活的中、短篇报告文学作品，作品的主人翁有在军医大学担任教学任务的优秀教授，有在偏僻山区后方仓库任职的优秀干部，有在青藏兵站部工作的师职领导，有在油料研究所从事油料研究的科研人员。进入她作品中的人物，虽然普通和平凡，但她能从他们普通和平凡的生活中，发现他们心灵中的美好部分，让读者读后能闻到美好人性的芬芳和馨香，从而为自己树立学习的榜样，进而去影响社会风气向美好处转变。

长篇报告文学《穿出新军威》是她倾心写出的大部头作品。这是一部集中展示她以发现美和馨香为责任的书。为了把这部作品写好，她四处寻找中外历史上尤其是我军历史上关于军装设计制作的史料，仔细采访了我军07式新军装的设计者，认真了解了07式新军装定型、制作、管理和换发的过程，还询问了许多穿上新军装的干部战士的感觉，之后才动笔写作。她说过，她写作这部书，就是为了把军服之美——这种人类服装美中最为特别的美，向世人展示出来。她认为，一个伟大的时代，必然会孕育令人惊叹的美，07式新军装的诞生，就是一个例证。在这部书中，她向我们展示了人类追求服饰美的漫长历程，给我们讲述了军服因能展现军威、国威而呈现的威武美，引我们回顾了我军在各个时期为追求服饰美所做的努力，告诉我们07式新军装究竟美在哪里，更特别向我们介绍了07式新军服的设计者和制作者创造美的经过。这部书其实就是一部关于美的形象教科书。读这部书，你不仅会得到一种审美的愉悦，还能闻到美好心灵的馨香。

戴立最初的写作，可能只是出于一种对文学的喜欢，可如今，她用她大量的作品告诉我们，她想用她的文字让这个世界变得更美好，更适宜人类居住。她开始有了沉重的责任感。

愿她坚持下去。

（本章完）