§圆形盆地（2/2）

恨心理，一个人要是悔恨自己曾经做过的事，他的最好办法也是不断地给自己制造痛苦，只有当他现在给自己制造的痛苦与当初所获得的快乐在质上和量上等值以后，他的悔恨心才能慢慢消失。

我的《豫西南有个小盆地》并不想仅仅追溯出人类制造痛苦的原因。

只要地球不毁掉，人这个生物就还要在地球上生存。眼下，南阳盆地的人口还在一天一天增加。只要有人，就有复仇心、嫉妒心、征服心、悔恨心等等的存在。人的这些心理的存在，就表明制造痛苦的根源没有消失。于是，要想人不制造痛苦，就只有消灭人。人不可能被消灭

，因此痛苦就不可能根绝。谁要是企图有一个无痛苦的人世，谁就是在白日做梦。你只要是人，你只要活在人的世界上，面对痛苦时你就不要抱怨，甭想逃避！你应该心平气和平静对待！

我的《豫西南有个小盆地》并不是仅仅要告诉人们对痛苦应取这种态度。

我翻开南阳盆地过去的历史，我在那些变黄变淡的字迹中发现，历史上盆地人面对的痛苦要比今天更多更大更深更甚。曾经有一个时期，土匪们在这里制造的痛苦更出奇更可怕更残忍。那时一些人可以活埋另一些人，可以砍另一些人的头，可以挖另一些人的心，可以剥另一些人的皮，可以烹另一些人的肝，可以夺另一些人的妻，可以占另一些人的地，可以烧另一些人的房。那时的痛苦的重量不知要比今天重多少倍。我于是又联想起战争中人们对俘虏的态度，起初，原始部落之间打仗，捉到俘虏便尽数杀死；渐渐，人们把捉到的俘虏变为奴隶，饶他一条性命；后来，建立战俘营，进行有利于己方的教育，并迫使其做苦力或归顺自己；再后来，有了交换俘虏的措施，俘虏们可以回家与自己的亲人团聚。我因此便开始相信，人类虽然依旧在制造痛苦，但所造的痛苦的分量和质量却都在日渐减轻。可不可以设想到将来，随着社会制度的日益完善，随着物质财富的不断增加，随着社会精神文明程度的提高，随着人的素质的增强，人类只制造一些微乎其微的痛苦？

我的《豫西南有个小盆地》并不想仅仅指出这个前景。

我在盆地一个偏僻的角落，听到这样一个故事：一个高中毕业的姑娘做了新娘，和丈夫为戴不戴乳罩发生了争执，丈夫嫌新娘戴了乳罩奶子更高更招惹男人眼睛便当众抬手打了她一个耳光，万没料到，当晚她就服毒自尽，留下遗言一句：我不愿忍受这种侮辱！她的婆婆抱着儿媳的尸体边哭边诉：你的气性为何这样大呀？想当初你公公打我，

哪次是只打一个耳光完事？回回都是揪着我的头发拖到街上，又是拳打又是脚踢，有时还把我吊在梁上，可我不是都忍过来了嘛！……

我由此而联想到城市里患失眠症的人越来越多，而病因多是各种各样的痛苦。我于是推测：人类的神经在变得越来越敏感，而且承受痛苦的能力在日渐降低。这样，尽管人类制造的痛苦的分量和质量在不断减轻，但因为人承受痛苦的能力也在日益降低，痛苦对于人们的压力却仍和先前一样。

这个推测能不能成立？

我的《豫西南有个小盆地》并不仅仅想去证实这个推测。

我在盆地里观察到一种现象：只要有一些人在人为的痛苦中浸泡，附近就肯定有另一些人在快活地发笑；只要一个人在痛苦，那他在这之前或在这之后就肯定有欢乐的时候。我于是觉得，人世上的欢乐和痛苦实际上相等，它是悬在人类头上两个巨大的自动控制流量的水库，两个水库的流泻量永远在追求平衡，痛苦向这里流，欢乐即向那里去；欢乐在这个时候流过了，痛苦以后就要补上来。因此我想，人们得到了欢乐不要忘乎所以，人们接受了痛苦也不必寻死觅活，要相信二者早晚还要互换。不必乐煞，也不必苦煞，你在高兴欢乐时，就要准备迎接痛苦；你在痛苦中挣扎时，也要准备迎接欢乐。

既然痛苦和欢乐紧紧相连，那我只要写出了痛苦也就写出了欢乐。痛苦的文字的背面，肯定就印着欢乐。人们只要正视现在的痛苦，就能预见将到的欢乐。只写欢乐反会让人生出一种恐惧，因为欢乐过后就是痛苦；写出痛苦才会让人感到无忧，因为痛苦过后就是欢乐。痛苦——欢乐——痛苦——欢乐……这是一条巨大的圆形链条，先从哪一段说起都应该允许。有人愿先说欢乐，有人愿先说痛苦，无论从哪一段说起，说的其实都是这个链条中的一段。

我的《豫西南有个小盆地》，说到底写的也是欢乐。

（本章完）