十一 乌托邦的兴起（1/4）

乌托邦，就是“理想中的最好的国家”。它是人类文明中伟大的思维实验。

乌托邦一词的来历

乌托邦(Utopia)本意为”没有的地方”或者”好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为”乌”是没有，”托”是寄托，”邦”是国家，”乌托邦”三个字合起来的意思即为”空想的国家”。

《乌托邦》一书是英国空想****者托马斯.莫尔的不朽巨著，用拉丁语写成，书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。　这部书是1515－1516年他出使欧洲时期，用拉丁文写成的。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，”ou”是”没有”的意思(一说是”　好”的意思)，”topos”是”地方”的意思，合在一起是”乌有之乡”。

莫尔本人的乌托邦是一个完全理性的***，书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。莫尔本人是一个信仰很深的人。他曾经想过做牧师，他的小说可能受到耶稣会的影响。

在《乌托邦》中，莫尔首次用”羊吃人”来揭露罪恶的”圈地运动”　(这一提法被马克思多次引用)，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了”乌托邦”一词，开创了空想****学说，其思想也成为现代****思潮的来源之一。

发展历程

乌托邦是人类对美好社会的憧憬。　乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期”空想****”。西方一位学者提出的空想****社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的。

乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现於一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者不认为这样的国家可能实现，至少不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基於这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如摩尔（Sir　Thomas　More）的《乌托邦》（Utopia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者––贝拉密（Edward　Bellamy）的《回顾》（Looking　Backward，1888）即是佳例––企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。

直到十七世纪之前，乌托邦一般均被置於地理上遥远的国度；十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹。自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空（十七世纪开始有月球之旅）、或海底（像经常发现的传说中沈没於大西洋的大陆文明）、或者地壳底下的深处。然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞，之后则被李尔（Lyell）的新地质学和达尔文（Darwin）的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞。乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间。威尔斯（H。G。Wells）乘著他的时光旅行家航向数十亿年后的未来，史德普顿（Olaf　Stapledon）在《人之始末》（Last　.　First　Men，1930）中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升。

从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的现实主义。乌托邦此时被置於历史中，然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远，它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景。十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向，例如培根（Ba）的《新大西洋大陆》（lantis，1627）和康帕内拉（Ca**anella）的《太阳之都》（City　of　the　Sun，1637）中所表现者。随著十九世纪****（它本身即深具乌托邦色彩）的兴起。乌托邦主义便逐渐变成关於****之实现可能性的辩论。贝拉密以及威尔斯的乌托邦（《现代乌托邦》〔Modern　Utopia，1905〕）皆是为正统****辩护的有力著作；但是摩里斯（William　Morris）则在《来自乌有之乡的消