默认卷（ZC） 第二十章 巍巍铜塔（4/7）

手，征求意见似的冲着仁赛他们几个小兄弟说:“那，我们去看看？”

仁赛和朗杰互相看了一眼，又捅了捅诺布的后背。诺布点了点头，“看看也好，走！”

“我早就听师父说过，白居寺有一座有名的八角塔，可惜以前没有能来朝拜。”旺秋依旧拉着阿达巴魁那只又粗又短的手，一边走一边向大家介绍。

因为没有能到大殿里去朝拜佛爷，曲妮心里不大高兴，撅着嘴，走在最后面:“塔子就是塔子，哪里没有，有什么好看的？”

旺秋回过头，看了妹妹一眼，很认真地说:“师父说，西藏的塔子很多，但这座塔子却很特别。”曲妮不说话了，依旧耷拉着脑袋，很不情愿地跟在后面。

说话间，他们已经来到塔子的南门。要在平时，塔门紧锁着，一般人是不让进去的，只能在外面朝拜、磕头，或绕着塔子转圈按照佛教的说法，经常绕佛塔或寺院转圈，可以消灾除病，为来世积德。。今天好，没有人管，任凭他们自由出入。

仁赛生性好动，对什么新鲜事都感兴趣，除了睡觉能安稳点儿，只要他一睁开眼，就是蹦蹦跳跳、有说有笑的，老也改不掉那个“猴性”。刚才他急着要到大殿里去看热闹，可现在听说佛塔很特别，就又动了好奇之心，想登高一望，拉着小朗杰的手：

“走，到顶上去看看。”

小朗杰一甩手，用责备的口气说：

“佛塔怎么能看？要去朝拜。”虽然年龄差不多，但到了寺院，小朗杰比仁赛要庄重得多，谨慎得多，对仁赛毫无顾忌、乱蹦乱跳的做法很有些不满。

看着小朗杰那种与自己年龄很不相称、一本正经的神态，仁赛觉得很好笑。他做了个怪相:“到底是寺院里的人，和我们从大草原上来的人不一样。”他跑上几步，拉着阿达巴魁的胳膊：

“还是跟你在一起好玩。”

“就是嘛，烧香也得看看是什么神啊。”阿达巴魁见仁赛在朗杰那里碰了壁才来找他，不免要逗他两句。

“嘘，你们两个老实一点儿。”旺秋制止了仁赛和阿达巴魁的嬉笑。

有人说，中国是塔之故乡，这一点儿也不夸张。中国的塔不仅种类繁多，结构各异，而且质地也不同。但以阁楼式宝塔的数量为最多。西安的大雁塔，山西应县的木塔，河北定县的料敌塔，湖北当阳玉泉寺的铁塔，福建泉州开元寺的石塔，杭州的六和塔，都是这类阁楼式宝塔。

白居寺的这座塔，也是阁楼式的，与别的塔不同之处在于它的原料既非铁，也非木，而是以花岗岩作塔基的铜塔。

这座塔，塔身结构奇特，式样古朴，五层以下，四面八角，六层以上则呈圆形，就整体来看，是地地道道的藏式建筑，同四周的大殿、佛堂、僧舍等建筑物，在色彩和风格上非常协调、对称。但它的阁楼式结构，尤其是门窗、斗拱、挑檐和栏杆等的构造，又可以明显地看出是吸收了汉族建筑艺术的特色，既结实又美观。

建筑物上的图案，又完全是藏族风格，尤其是它用的颜料，是尼木宗出产的著名石颜，色泽鲜艳，而且不易褪色，经得起风吹日晒，很适合高原的自然环境。

佛像的塑造，则吸收了印度和尼泊尔雕塑艺术的特色，又结合了藏族的传统技艺，真是别具一格。

仁赛完全被这宏伟的八角塔所吸引，他仰头极目，脖子伸得长长的:“旺秋哥哥，快给我们讲讲，这，这佛塔……”

曲妮也跟了上来:“哥哥，快给我们讲讲。”看到这座不同寻常的佛塔，曲妮的气也消了。

旺秋学着妹妹的腔调，故意逗她:“塔子就是塔子，哪里没有？有什么好看的？”

曲妮桑姆在哥哥面前可是一句不让:“‘说你高，还要抬脚跟；说你美，还要耸鼻子。’哥哥就是这样，你要抬举他，他还偏要拿架子。仁赛，我们不听他的，另请一位老师父讲，肯定比他强十倍。”

曲妮也知道，在这个时候，他们不可能找到一个熟悉情况的老喇嘛，但她还要这样说，要气一气哥哥。

旺秋领着他们，从南门进去，沿着石壁转了一圈：

“你们看见了吧，这八角塔，有四个门，每一个门里面都有一尊大佛。”

人们跟着旺秋又来到二层，旺秋继续讲解:“这座塔共有九层，一百零八个门，有十万尊佛像。所以又叫它十万佛塔。”

“啊呀！那么多呀！”曲妮吐了吐舌头，表示惊讶。

阿达巴魁走到曲妮跟前，一本正经地说：

“你要是不信，等一下你在这里慢慢数，我们去打洋妖。”

曲妮白了他一眼:“跟‘小猴子’一样。”

“曲妮姐姐，怎么又说我，我可……”仁赛听曲妮说他，自然不让。

“嘘，别嚷，你们看，这里这么多佛像，一个跟一个都不一样，真不容易呀。”说这话的是格来。他看得很认真，也很虔诚。格来虽然不是喇嘛，但和旺秋一样，是诚心信佛的。他认为在这样的地方应该肃穆、庄重，因此，不愿意