默认卷（ZC） 第一章 雪域一神（2/7）

烦躁的心情平静下来，但他愈想安静下来诵经，愈是无法克制。此时，儿时的往事一幕幕在他的脑海里浮现。

有一次，他问经师：

“师父，念经时怎样才能一心不乱？”师父并没有马上回答，过了好一会儿，含义深长地说:“当你念经念到一心不乱时，我问你：是佛在念，还是你在念？念经不是一边念一边打消妄想，而是念到心与佛契，根境双泯，与道合一，才能往生净土……”师父顿了一下:“成佛不是一天半天的事，要下工夫，要肯下苦工夫才行。”

师父的话，在当时，很让土登嘉措费解，却给他留下了深刻的印象。慢慢地，他不但理解了师父的意思，而且也真的产生过神我不分、心与佛契的感觉。每当念经念得心念归一时，眼前泥塑、木雕的神像如同活了一样，有一种特殊的力量贯摄心中。刹那间，他的注意力便集中到一点，变得异常敏锐，时间和空间的界限也顿然消失。此时此刻，经文的每一字，每一偈，便都深深地印在心里，真正到达一种无我而至净的境地。

而今天，不要说到达无我而至净的境地，就连心神安宁这佛教中最一般的要求也做不到，他只觉得浑身一阵阵发热，心绪烦乱，焦虑不堪。

心焦自然口渴。土登嘉措端起矮桌上的细瓷碗，吹开浮在上面的酥油花，喝了一小口就放下了。他觉得茶有些凉，不由得又皱了一下眉头，朝外屋轻轻拍了两下巴掌（这是叫人的信号），土登嘉措是个十分严肃而又富于幽默感的人，时常爱开个小玩笑，亦庄亦谐，让身边的人感到既畏惧，又可亲。从十八九岁开始，他呼唤侍从喇嘛时，从不呼唤他们的名字，而用某种信号。比如，拍一次巴掌，是叫某一个侍从喇嘛，拍两下、三下，这是叫别的侍从，或者以摇银铃为信号。如果某一个侍从听错信号，贸然走进来，他是不会搭理的。

掌声刚落，司茶喇嘛桑丹蹑手蹑脚地端着一个金黄色的彩陶茶壶，将碗里的茶添满，然后恭恭敬敬地捧到达赖面前。桑丹有十五六岁，长得眉清目秀，圆圆的小脸上有一对小酒窝，十分惹人喜爱。

达赖喝了一口，接着将一碗茶一饮而尽。他有个喝热茶的习惯，觉得热一些，喝下去才舒服。

桑丹立即又倒满了茶。按照藏族的习惯，茶碗不能空着，佛爷的茶碗就更不能空着，见佛爷不再喝了，桑丹悄悄地退了出去。

喝了一碗热茶，达赖觉得舒服一些，他随便翻了几页矮脚桌上的经书，这是拉萨印经院木刻印刷的《菩提道次第广论》，是黄教始祖宗喀巴撰写的一部重要著作，是学习黄教教义的必读之书。达赖在传昭大会上讲经，也要以该书作为主要内容。

从十几岁开始，达赖就在经师的指导下学习《菩提道次第广论》，有些章节，他背得滚瓜烂熟。可是今天怎么也读不下去。眼睛看着经书，心里老想着边境上的事。

前几天，达赖接到多吉孜本孜本，是西藏政府内负责财政的官员，受噶厦的委派，有权代表政府处理一些重大事件。和拉丁代本代本，按藏军编制，一个代本等于一个小团，约五百人；团长亦称代本。的报告，说我军民在曲米仙廓地方阻击英军，给洋妖以沉重打击。正值他在大昭寺主持祈祷法会，感到十分兴奋，他认为这全靠佛祖保佑。在引导数万僧众诵经祈祷时，他虔诚地祈求佛祖保佑，打退洋妖，保卫佛土圣地。这消息使他感到高兴的另一个原因：是拉丁代本没有辜负他的信任和重托，刚一受命，就给洋妖一个有力的打击。

洋妖入侵西藏之后，根据噶厦会议的决议，任命一个堪布为前线总指挥。那位堪布为人忠厚，是一位虔诚的佛教徒，虽然抗击洋妖坚决，但从未带兵打过仗，指挥不得力，实际上是由拉丁代本在指挥作战。当洋妖偷袭亚东，占领帕里，并向江孜宗进犯时，达赖便不顾驻藏大臣和噶厦的反对，毅然撤换了那位堪布，任命拉丁代本为前线总指挥。曲米阻击战的胜利，证明自己的决断是正确的。

得到拉丁代本的报告，达赖立即在大昭寺东门三楼他的寝宫里召集紧急会议，打算增派援军，一鼓作气，把洋妖赶到边境上去，然后再同他们谈判。但驻藏大臣有泰和以夏扎?边觉多吉噶伦为首的噶厦政府噶厦，即原西藏地方政府。噶伦是噶厦政府中的最高官员，常设三僧一俗四个噶伦。不赞成。有泰明确提出要继续谈判议和，噶厦也是这个意思，只是说目前正值祈祷法会期间，不应使法会受到影响，待小昭会结束，举行“晒佛”仪式之后，再作商议。

“晒佛”仪式，要在藏历二月三十日举行，还有一个多月。战事紧急，瞬息万变，英国人能让我们等那么长时间吗？！这几天达赖心神不定，有一种不祥的预感。他认为传昭法会固然重要，但不能因此而使抗妖的大事受到影响，更不能因噶厦和驻藏大臣掣肘而贻误大局，便决定立即返回布达拉宫，采取有效办法，支援前线。

恰在这时，阿旺喜饶低头弯腰，迈着碎步走了进来。没等他站定，达赖便急切地问:“怎么样了？”

达赖这句没头没脑的话，只有跟他多年的阿旺喜饶听得懂，他明白佛爷