第10章 比丘不是好当的(2)（1/3）

李忱想要学什麽五折天，先去出家，再来个人生胜利大逆转什麽，看来是没指望了。~看+书′屋^小/说~网/ `无*错¨内,容+

没钱就什麽都办不到。

这让他非常挠头，以前觉得和尚就是跟骗徒差不多的职业，还不能吃肉，多麻烦。

他看不上和尚，从来也没想当过。

可是现在人家告诉他，僧人，也不是你想当就能当得。

因为，在唐朝，当了和尚，其实不光是混一张饭票。

也是一种不错得职业。

如何不错呢？首先当了僧人，就是由庙里来养，虽然平常那些和尚也不是无所事事，要打扫，要种地，还要念经，早也念晚也念。

然後平常没事还要坐禅，自我领悟佛经要义。

但是呢，那个职业不用做事？跟一般职业相比，当僧人，你就当做了一份供食、供宿，偶尔还有提供衣物，就是没有钱得工作。

没钱好像很糟糕，你说，我宁可要钱，自己找地方住，自己买衣服，不要那种僧衣，丑不拉机得。

只是你要换个角度想，那个职业不担心没生意，不担心会减少收入？僧人不用担心。

基本上每间庙宇都有庙产，庙产还不用上税，简单来说，每间庙宇都是钱多，所以当上僧人，你不用担心失业，不用担心饿肚子，不用担心什麽不景气。

而且，虽然说没钱，但是你要钱做什麽？你又不能讨老婆，吃穿用住都是看庙方的。

而且，有时候有钱也没用，不够你花。

什麽情况？生病。

不管在哪个时代，一旦生病，都不容易。

一些小病，固然在现代容易治好。

可是那些小病，在古代，熬一熬也就过去了。

要是生了大病？在现代也得花上一大笔钱。

可是呢，那一般人。¨c¨m/s^x′s′.￠n_e*t~

今天跟了凡逛了一天寺庙，李忱看到很多东西，有些病人来庙里求医。

跑来庙里求医？没错阿，在唐朝，寺庙兼具了诊所得功能。

僧人在古代，多少算是知识份子了。

在这个普遍文盲的年代，僧人要读经，多少识点字。

而且为了传道，很多僧人都会一些医术。

试想，从汉代到清朝，发生过多少起，藉由行医，来传教，最终造反得？僧人不造反，但是懂医术，传教好用阿。

不藉机传教，收点诊金也好，收多收少不一定，最重要得是，你是庙里得僧人，可以免费享用到。

单是这点就够吸引人了，还要加上旅游不用负担食宿呢？当了僧人，不管你到哪里旅游，都可以挂单在当地寺庙。

一般人可没这麽好，要钱得。

当僧人就不用了。

免费招待。

不过，不是你当上僧人马上就可以到各地庙里骗吃骗喝。

要看你的戒牒。

花大钱买一份戒牒，它的作用相当於你的履历。

上面会登录你何时剃度，又会哪些佛经。

僧人是有分等级得，刚剃度那时候，通称叫，沙弥（尼）。

等到你受过一定程度得训练，会念经了，不是一个骗吃骗喝得假僧人了，你就可以升等倒比丘（尼），这个时候，你就可以拿着戒牒去云游四海，不管到了哪间和尚庙，戒牒一拿出来，人家就会免费招待你食宿了。

甚至勒，如果碰上那些寺庙缺人手，你挂单在这里，刚好又会念他们需要得经文，人家还会提供雇用费用，雇你帮忙念念经，这下你连旅费都有了。

多好阿，在唐朝，除了当官，有什麽职业可以这样，供饭、供宿、还供衣服，生病了有免费医疗，想旅游，食宿免费偶尔还可以拿到补贴。

更别提，你死了以後，不必发愁找地方埋，还会有很多和尚来念经，生前事、身後事都顾到了。*?{完¤??本￡/神3?站! ×免??{费a阅?;e读@_

日子虽然会比较辛苦，必须吃斋念佛，还不能禁女色，可是这等待遇，简直就像国家公务员了。

甚至，你掩饰得好，有个外室，给你传宗接代，不要被拆穿，问题都不大。

此外，对李忱来说，当僧人有一个最大得好处。

就像五折天那样。

当然，他不是学五折天，先去当尼姑，然後等机会去当皇后。

而是要躲避来自当今大唐天子得追杀。