第三十七章 钓鱼的资本（1/2）

清早，范仲淹已经在汴河边钓鱼了。×新?,完;(本·~ˉ神?{站￡& ±./首|发-/

虽然距离章旷说要来钓鱼已经过去好几天了，但他并不着急。

因为范仲淹的钩是直钩。

他如姜尚一样钓着鱼，不过他不是在钓君王，而是文青病发作了。

伐冰之家，不畜牛羊。

不过范仲淹大概并不知道他学的伐冰之家，那都是假的。

范仲淹学的伐冰之家是郑玄注释版本的，郑玄注释的是士大夫殡葬用冰，所以叫伐冰之家。

可惜，一个汉末三国时代的人，怎么知道春秋战国时代的规矩呢？

实际上，虽然这句话的原意思根本就不是这么回事。

伐要么是功勋的意思，要么是砍，割的意思。

冰，是脂肪的意思。

尔雅说过，冰，脂也。庄子说过，冰雪，脂膏也。

春秋以来的统治者，向来只把一种东西叫做脂膏，那就是民脂民膏。而真正的油，是没有资格叫油水的，比如猪油，得叫‘猪’油，鸡油得叫‘鸡’油。

脂膏油水，另有意思。

为了说得不那么血腥，民脂民膏这个词，你甚至找不到第二个词语代替。在春秋时期还有冰雪等于脂膏的说法，到了现在，本身就属于专属词汇。

所以。

伐冰之家，不畜牛羊。往正面说是君子远庖厨。往极端点说就是‘遍身罗绮者，不是养蚕人。’

只是，‘遍身罗绮者，不是养蚕人。’是说给穷人听的，让穷人发泄一下。!看~书·君! ¨已-发\布·最_新~章.节\

伐冰之家，不畜牛羊。说的是：吃百姓的人，本身一定不要从事生产。

这是说给贵族听的，是贵族需要学习的内核技术。

范仲淹不是贵族，所以学的是阉割版的，认为这句话的意思是富人不要去抢穷人的活路。

实际上这句话是说，想要吃肉，你就不能是养羊的人，养羊的人只能跟羊一起吃草。

并不了解这个世界真相的范仲淹，又怎么能够改变这个世界呢？

他观察出的错误答案，对这个世界这道问题，是没有用的。

但，命运就是这么有意思。

今天，章旷来了。

带着一根奇怪的鱼竿来了。

章旷左手拿着鱼竿，右手提着桶和交椅。

马车停在路边，驾驶马车的刘安元四处张望。

章旷走到一半，转身看去：“滚去练剑。”

刘安元悻悻回到车上，拿下一把剑，然后进入了河岸林间。

汴河宽阔，宽的地方有六十米。

虹桥这儿，为了架桥方便，故意收口只留了三十米。

所以，这座桥下两边，有两个回水湾，很适合钓鱼。

但，钓鱼的人不多。

准确的说，这儿钓鱼佬一大堆，但相比住在附近的人口数量，钓鱼佬不多。

因为在这个时代，不种田是要饿死人的。

而三天打鱼两天晒网也是活不下去的。+&第.?一`看-?书,>?网, D1￥免§费@&阅??~读-

选择了钓鱼，那就是一辈子钓鱼。

而钓鱼，是一件很艰难的事情。

章旷提着东西来到范仲淹旁边。

范仲淹：“桶里有东西？”

章旷提的不是很轻，一眼就看得出来里面有水有东西。

章旷把桶放下，范仲淹往里面一看，是泥鳅。

章旷收拾着装备：“这是我钓鱼的资本。”

资本？这倒是个新鲜用词，范仲淹：“我很想和你聊聊。”

章旷：“聊吧，聊什么？”

范仲淹：“天下。”

章旷笑了笑：“那好，就当这汴河，就是天下。”

听到这里，范仲淹愕然，看了看汴河，皱起眉头：“天下就是天下，汴河怎么能比喻天下。”

章旷：“汴河怎么就不能是天下。”

范仲淹所有的思想中，让他闻名历史的，就是一句‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。

当然，这是对于学生来说。

对于已经有了政治想法的人来说，最出名的那就是‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’。

也就是这句话，是范仲淹思想