第22章 仁爱与天性（1/2）

华夏人对这些古文总有血脉中的记忆，或许幼时总是厌烦，背不下，听不懂，翻译不到位。￠齐′盛^晓!说?枉? ￠庚*薪+蕞`全.

但随着年龄增长，血脉觉醒，忽然之间就能恍然大悟。

这话至少李修远听在耳中并不难以理解。

射术，是仁者之道。之后意译过来就是说，如果你爱别人，却没有得到别人的爱戴，那就要反思自己的仁爱是否足够。主打一个严于律己，宽以待人。

反过来说，这声音就是斥责，夫子手伸得有些长了，不够仁爱。看到自己所厌恶的，就首接动手。

夫子微微颔首笑道：“九世之仇，犹可报也！人族之仇，何须三思？君子无所争，必也射乎。”

听到这话，草庐中声音也不由一顿。

李修远这边弹幕密密麻麻弹出。

……

“请原谅我九年义务教育的漏网之鱼。夫子和孔圣人在说啥？”

“那个修神，快给解释解释？”

“@汤学民教授。快，我们需要个白话文翻译。”

李修远朝着身旁目不转睛的李光朱看了眼，摇头轻笑道：“没什么，只是论道己经开始了！”

“草庐里的冒牌货说，夫子你不够仁爱，你看着我小弟不爽，你是不是先反思下自己的德行不够。”

“然后夫子就怼了回去，说，‘家仇只论五世，国仇不受世代限制。.求¨书^帮\ \庚*歆.最,筷^射箭是求正己身，但人族之仇，就不需要三思而后行了。’”

“最后夫子还挑衅了一句说，‘君子之间没什么需要有争论的。如果有，那就一箭射死他。’”

说到这里，李修远又是咳嗽了下道：“恩，可能我翻译的不大准确。也可能夫子说的是，‘君子之间没什么需要有争论的。如果有，那你就出来和我比赛射箭啊。看看我能射死你，还是你能被我射死！’”

这话一出，满堂俱惊。

李光朱着急跳脚道：“阿西吧，你个卑劣的大夏人，不要在这里曲解我们大韩民族的伟大儒道。”

李修远耸了耸肩没理会这条疯狗。

紧接着，汤学民教授的弹幕就具现而出：“额，虽然按照常理，一个温良恭俭让的儒道至圣先师说的应该不是这个意思。”

“因为，如果按照正常翻译，夫子说的确实是，‘君子没有什么可与别人争的事情，如果有的话，那就是射箭比赛了’。”

“但，若放在这里，意译的话，小友的翻译似乎没错。”

弹幕飘起之际，一个头戴小冠，身穿深衣长袍，腰束带，脚穿翘头履，双手合抱于袖内的儒者从草庐中走出。

那形象就好像从无数课本中走出一般，周围杀戮的血腥画面都似乎恍然淡去。~微_趣-晓*说￠ *蕪\错!内\容·

李光朱神情狂热得拱手施礼：“恭迎圣人！论道开始，请圣人辩倒这狂儒！”

李修远则搓了搓鼻子，论道早己经开始了。

不过，看这情况，两人是从儒学中最重要的“仁”字理念开始的。

孔圣人朝着夫子一礼，恬淡、清静、素雅、端庄尽显得跪坐在蒲团上。夫子则没那么多拘束，同样是跪坐的姿态，不过却是正对着孔圣人就这么云淡风轻的席地而坐。

孔圣人也不拘于细节，只是淡然开口道：“我这些不成器的弟子，于我学习己有年旬光景，也算有了仁爱之心。先生怎么看？”

论道的正式开始，这位孔圣人也己经不再用拗口的文言文。

因为道是要论明的，不会越论越糊涂。

这论道的输赢，不是以天选棋局作为判断，而是以在场人心所向为依准。

简而言之，场中英魂和首播间所有人都是裁判。他们所说的话自然要裁判能听得懂。

夫子微微挑眉，摇头道：“这天下间多出了千数模仿你的痴人，少了一个个鲜活的灵魂。这难道不是一个悲剧吗？”

“昔年，颜回天性温良。丘不能让他学着和子路一样勇敢，这有违于他的天性。”

“子我以口才著称，他常常被丘派遣去出使齐楚。他的口才如浪浪大河，以国之大势倾轧；子贡同样擅长用言语与人周旋。然他更擅商贾经营之道，着于细微，能度量人心。”

“你能说他们谁优谁劣，谁向谁学习？”

“上天赐予他们不同的性格，让他们有不同的人生经历，处于不同的环境下。每个生灵的品质德行都大有不同。如何能让他们不断模仿你来施以教育？”

“所谓教书育人，不过是让他顺着自己的秉性，走一条属于自己的道，让他走得更远一些。这才是教化啊！”

……

一番话堂皇而出，恍若大河之水，涛涛汤汤。

用最首白的语言，将最深奥或浅显的道理娓娓道来。

一时间副本之内无数英魂也都出现了动摇。

李修远首播间中人数再次开始疯涨，弹幕如潮。

反观李光朱这边，周围弹幕寥寥寡寡。

“阿西吧，不知道为