第167章 圣贤法则（1/2）

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在南华州儒修眼中，最值得尊敬的人是谁?当然是儒山山主。??×秒°章>?节?小ˉ-;说?网-|^ t+更~`新?最e¨快±?=

这位活了千余年的圣境大能可以说是天下大部分儒修的引路人，也是儒门的顶梁柱。

那么在儒山山主之下呢？

当然是苏南山。

这位文胆天生的儒山小先生从出生起就被儒山山主收为弟子，年仅六岁时便读遍了万卷书，十二岁时便行过了万里路。

如今二十八岁，却已经站在了山海榜前五之列，距离三劫境只差临门一脚。

当然是莫大儒。

这位儒山大长老是与极域雷主、紫海圣主等同一批的大能，踏入准圣境界已经有了百年之久，他当然也已经走过了洗墨池，凝聚出了文胆。

作为作为最有望圣境的准圣之一，莫大儒对于自己要走的路已经有了一个清醒的认知。

将他选择的大道与文胆融合，并可自然而然的踏入圣境。

但这看似简单，实则却难如登天。

首先莫大儒面临的第一个难点就是要选择他要合的道。

圣贤之道当然不单单只是一条道，其中划分出来了很多条大道，比如“仁”，又比如“礼”。`h/u~l¨i*a!n^b!o′o-k?.^c+o_m-

莫大儒修炼的道有着好几条，但他终究只能选择一条进行合道，他很清楚自己的极限，根本不可能像大周圣上那样合三、四条道。

他迷茫，他纠结，不论是哪条道他都不愿意去放弃，所以他一直在等一个机会。

这个机会就是观圣书，圣书中有着七十二条圣贤之道的法则，虽然几千年过去，已经有三十九条法则残片被取走，但毕竟还剩下三十三条。

若是能有所参悟，使他对原本修炼的几条道的其中一条有更深的感悟，那么他便会选择融合这条走的更远的道。

所以当金光普照整个儒山、圣书浮现在仁义殿穹顶之时，他心中的那份激动半分也抑制不住。

……

在蓑衣客和沧澜圣主没有突破准圣之前，南华州的准圣仅仅只有十位，甚至比圣境大能还要少。

所以在南华州向来有着一个争论，究竟谁才是圣境之下第一人?

儒修并不善战，而白家家主曾与极域雷主有过斗法，前者略输一筹。

目光当然就只聚焦在紫海圣主和极域雷主这两位准圣的身上。+齐·盛·小-说!网` ,更￠新-最.全′

他们两人都背负着“圣境之下第一人”的称号，这在众人看来是一种美誉，但在两人看来却是实实在在的负担。

“圣境之下”这四个字对于停滞准圣境界百年之久的紫海圣主和极域雷主更像是一种污辱。

所以当圣书出现的那一个刹那，面对成圣的机缘，他们二人眼底的那份炽热仿佛比恒星都要闪亮。

……

圣书在儒山弟子的眼中是神圣的，此刻在紫海圣主和极域雷主等人眼中也是如此。

圣书迸发出圣光洒落在众人身上，那光是有温度的，温暖而和煦，像初春融雪浸润冻土的涓流。

就是这一缕缕圣光，在众人的识海深处铺开一层层金色文字。

“原来观圣书，并不是用眼睛……”秦无幽喃喃自语。

仁义殿还是那个仁义殿，除了被金光铺满之外，再无其他异样。

那些金色文字并没有出现在眼帘之中，而是在圣书打开的那一刻，映入神魂！

“诸位抓紧时间，圣书只会打开七日时间”儒山之主提醒道。

闻言，众人立即闭上双眼，用神识参悟起那些朴素而又玄妙无穷的鎏金文字。

······

在道主与秦无幽说观圣书这件事的时候，秦无幽就向殿主问过一个问题。

他问：“我并不是儒修，也没想过走圣贤之道，既然如此，观圣书对我的意义是什么？仅仅只是为了观摩先辈走过的路吗？可前人足迹，未必适配后来者。”

秦无幽向来都是一个非常有主见的人，尤其是开始掌舵秦家之后，这种性格便愈发明显。

文圣也是儒修，也是七十二圣贤之一，他也在文圣天书上留下过关于儒道的见解和感悟，既然这样，又何必舍近求远？

道主并没有回答他的问题，只是说了一句“你去了便知道了”。

当三十三条圣贤法则在神识之下变得可感可及时，秦无幽终于明白了道主的深意。

看，怎么能与被感知相提并论呢？

如果说秦无幽当初在苍梧秘境时，文圣天书收取的是一条完整星辰大道的残破法则碎片，那么此时他所触及的，便是三十三段残破圣贤大道的完整法则。

秦无幽通过文圣天书对于法则有过一个深入的了解，严格意义上来说，大道可以说是法则，但法则却不能说成大道。

拿星辰大道举例，天地间的星辰大道永远只有一条。过去，现在，未来，这一条星辰大道无论如何都不会改变或是被改变。

但星辰法则不同，它可以只有一条，也可以有无数条，这取决于合道星辰大道的圣境大能有多少