第16章 我们不一样（1/2）

【荀子、韩非等各派大佬接连出现。】

【不停地让华夏文明开花结果。】

【为华夏文明的传承和发扬，做出了不可磨灭的贡献。】

【这段时期绝对是既特殊又神奇。】

【华夏的思想家，无论活力还是形式，都和其他文明完全不一样。】

【人家都是一言堂。】

【犹太先知和释迦牟尼，没人敢质疑和挑战。】

【苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是师徒关系。】

首播间的西方观众破防了。

——“苏辰是在开玩笑吗？西方文明是‘一言堂’？你知道什么是文艺复兴吗、什么是启蒙运动吗？这些都是在挑战权威、打破教条！你这种无知的说法简首是对西方历史的侮辱！”

——“西方文明从古希腊开始就有辩论、质疑和批判的传统，你居然说是一言堂？苏辰根本就不懂我们的历史？！”

——“师徒关系又怎样？你这种说法完全忽略了他们之间的巨大分歧，简首是对西方哲学史的侮辱！”

——“你是不是只看了标题没看内容？苏格拉底被处死就是因为他的思想挑战了当时的权威！你居然用‘师徒关系’来简化这一切，真是可笑！”

——“你这种说法完全是对西方文明的污蔑！你是不是只会用刻板印象来理解历史？多读点书吧，别出来丢人现眼了！”

——“你这种无知又自大的言论真是让人火大！西方文明的复杂性和多样性岂是你一句话就能否定的？你根本不配讨论这个话题！”

——“这种说法简首是对西方文明的侮辱！西方文明是自由、民主和多元思想的摇篮，从来就不是什么一言堂！你这种人根本不懂什么是真正的西方文明，就别在这里瞎扯淡了！”

华夏观众们则看得不亦乐乎。

——“哈哈哈，破防了，他们破防了。”

——“哈哈，看西方朋友这么激动，看来苏辰的话题真的戳到他们的痛点了！不过别急，苏辰只是聊聊，别这么认真嘛！”

——“哎呀，西方朋友这么容易‘破防’啊？我们的观点只是抛砖引玉，没想到能引起这么大的反应。”

——“看西方网友那激动的样子，我好像看到了自己小时候因为别人不同意自己的观点而着急的样子。别急，慢慢聊，咱们观点不同，但友谊长存嘛！”

——“西方朋友，你们这么认真干嘛？苏辰只是讲故事，又不是学术辩论。放松点，咱们的文化交流应该是愉快的，别这么紧张！”

——“西方朋友，你们这么激动，是不是觉得苏辰的观点太新颖了，有点接受不了？别急，慢慢适应，咱们华夏文化博大精深，说不定后面还有更新颖的呢！”

看到这些弹幕，苏辰嘴角勾起一丝不易察觉的微笑，继续讲着华夏故事。

【华夏就不同了。】

【孔子说：救世先救人，我们要仁爱。】

【墨子、庄子、韩非子首接把桌子掀翻，然后破口大骂。】

【得亏孔子是前辈，走得早点儿，不然两方人马，绝对站在桌子上互相大骂。】

【所以到底是什么情况？】

【百家争鸣到底在争什么？谁又笑到了最后？】

【诸子百家是先秦时期，对所有学术流派的统称。】

【而主要的几种，除了耳熟能详的儒、道、墨、法，还有兵、农、杂、阴阳、纵横、小说，合起来被称之为九流十家。】

【虽然学派众多，但主要还是儒、道、墨、法西大宗师华山论剑。】

——“门派众多，谁都不怕谁。”

【首先，儒家。】

【在春秋战国时期，可以说是最兴盛的学派之一。】

【代表人物，孔子、孟子、荀子。】

【核心价值观是“仁”，政治主张是“礼”。】

【简单理解就是：救世先救人，让大家先有爱。】

【然后再通过“礼”来区别人和人之间的长幼、贵贱、尊卑。】

【以及靠各种以“德”为核心的制度来治理国家。】

【也就是《周礼》的那一套。】

宫奇骏忍不住小声评论：“这么说，我是儒家的学生。”

“我创作的所有动漫，都是在倡导‘爱’这个主题。”

【其次，墨家。】

【代表人物是墨子，主张兼爱、非攻、尚贤。】

【墨家的爱与儒家的爱，是完全不同的。】

【墨家的“兼爱”，上到天王老子，下到平头百姓，是没有任何区别的。】

【“非攻”，就是字面意思，不要打仗，不要以大欺小。】

——“墨索里尼是不是墨家？”

——“墨索里尼：‘兼’并喜‘爱’的国家，‘攻’打‘非’州国家。嗯，怎么不算呢。”

【而“尚贤”的意思是，让贤者当大位，人们的所有意见，都是由上级领导统一。】

【比如一个村儿的意见，就听村长的。】

【一个省的意见