第110章 三个指标（1/2）

苏云生和一众青年学生回到加州之后。

叶凡根据他们在太平天国战争中展现出的能力给予了他们不同的官职。

这些人中成绩最耀眼的要数苏云生，江云峰，邹平三个人。

苏云生任首都卫戍副官，负责管理京畿周围的首都警卫部队。

江云峰升职为少将，来到总统府任职。

邹平也得到了升职，被任命为南部的军区副司令，负责镇压墨西哥南部的叛乱。

其他人也根据他们展现出来的能力，分别给予官职。

解决完这些事情，叶凡把目光放到国内。

现在是1855年，加州现在有两个重要的任务。

第一，要尽快完成发电技术和内燃机的突破，进行第二次工业革命。

第二，维持与墨西哥的关税同盟，在二十年后征服整个墨西哥。

第一点是个技术活，加州的科技还没有达到完全体，现在的加州科研还是依靠穿越者的。

本土的科学家尚且年轻，科研能力还没有那么强。

再过几年，等到这些人开始发光发热。

到了那个时候，加州的科技发展才真正进入了快车道。

现在要着重考虑的是第二点，也就是如何维持关税同盟的稳定。

要想维持稳定说难也不难，但是实施起来才知道什么叫做困难重重。

有两个指标可以衡量稳定度，一个是就业率，一个是人民的最低生活预期。

对于加州和墨西哥这样文化，制度都截然不同的国家来说。

还有一个衡量标准，那就是对主流文化的认同度。

也就是墨西哥人对于加州解放新汉族，统一拉美这套天命理论的认同度。

在这三个衡量标准中。

最低生活预期很好理解，也就是民众最低可以接受什么样的生活水平。

正所谓人穷志短，对于一个长期挨饿的人来说，只要能吃饱饭就已经很开心了。

谁让他吃饱饭，他就为谁卖命。

加州初期逆天的战斗力，也正是来源于从奴隶蜕变为自由人所产生的巨大能量。

如果一个人长期衣食无忧，那很有可能会产生白左，圣母那样的逆天群体。

对于墨西哥人而言，以前，他们饱受战乱和饥荒的痛苦。

现在，虽然加州人来了，接替了原先贵族的统治地位。

但是，好歹不打仗了，生活稳定下来。

加州自从农业革命之后，粮食的产量越来越高，甚至还有很多余粮拿出来给墨西哥赈灾。

这在以前，那可是想都不敢想的事情啊！

加州人虽然残忍，杀性极重，但是确实从根本上解决了困扰墨西哥百年的治安问题。

所以最低生活预期，这个标准还是很容易达到的。

对于主流文化的认同。

这个指标可不是那么容易达到的。

征服一个人的身体很容易，但是想俘获一个人的心却很难。

想让墨西哥人完全融入加州是非常困难的，毕竟墨西哥虽然穷，但是好歹也是有着几十年历史的国家。

但是，这并不代表着叶凡没有办法。

有些时候，虽然知道民族主义很狭隘。

但是不得不承认的是，有些民族理论确实是有理论依据的。

比如，中华民族天生纪律性很强，组织度高，也很勤奋。

小日子民族天生骨子里就有一种阴险，表面一套背后一套。

而加州呢，加州的主体民族是来自清朝的汉人，自然继承了极强的纪律性和勤奋。

也综合了欧洲殖民者和印第安人的豪爽和尚武精神。

而墨西哥人呢？

和加州的民族特性就显得有些出入了。

墨西哥的主体人种是西班牙人和印第安人的混种。

西班牙人是拉丁语系人种，和意大利一样，天性散漫。

拉丁人种非常自由散漫，做一天和尚撞一天钟。

他们喜欢艺术，喜欢足球，喜欢所有能带来短期快乐的东西。

自然，他们的组织度和战斗力不可能强。

而印第安人呢，他们的特点也很明显，那就是缺乏组织，行动野蛮，不计较后果。

一个散漫，动都不想动。

一个脑子短路，动不动就炸毛。

这两个人种结合起来，那诞生的国家能强大就怪了。

所以，要想彻底改变墨西哥的民族特性，让他们融入加州是非常困难的。

所以，叶凡的意见是，在文化同化的基础上，进行血统稀释。

所谓文化同化，就是全面否定西班牙人的影响。

通过否定西班牙人的影响，从而否定西班牙血统的存在。

包括，逐步废除西班牙语，废除拉美的本土姓氏，全面诛杀宗教势力。

血统稀释就是，开足马力吸引华夏移民。

加州承受华夏移民的极限，一年最多是十万左右。

而墨西哥的土地