理清“乱弹琴”爻之作用关系《易经》乃五经之首，易学诸书无不（1/11）

第二章 理清“乱弹琴”爻之作用关系

《易经》乃五经之首，易学诸书无不以易理为蓝本，其理渗透于天下所有预测学之中。

《易.系辞》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”天地未成之前，宇宙处于一种无边无际无形的元气状态（太极），天地万物都由它演化而来。太极演化通过元气分离，清阳者上升而为天，浊重者下沉而为地，天为阳，地为阴；阴阳分成太阳、太阴、少阳、少阴即四象，四象再分阴阳就产生了三爻，以阴阳之爻错综排列得八卦。

六爻如何体现“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”这句经典易理呢？

八卦既成，阴阳已定。一个六爻卦由两个经卦组成，有阴阳、内外、上下、表里之别，且各经卦各持世应。当我们仔细观察和细心理解太极图时就会发现：原来古人发明的两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应两爻。

事物在矛盾对抗中不断变化，动是绝对的，静是相对的，有动则有变，有变方有吉凶。太极图中的阴阳鱼眼体现为阴阳矛盾中的“动点”。这两个“动点”带动了太极的阴阳变化，任何事物吉凶都由这两个点带动引起。（把这两个“动点”对应到人事生活中来理解更具说服力。自然界中的人类是一个小太极，它分男女两仪，人类繁衍生息靠男女两个“动点”（生殖器）去完成，男女之间互相爱慕本质上源于两个“动点”的吸引。男女只有通过两性之点发生作用，人类才得以繁衍生息，口和口、手和手去作用能奏效吗？）

这两个“动点”就是六爻中的世爻和应爻，它们是一对“矛盾”，互相之间既对立又统一，应爻势力范围内三个爻与世爻势力范围内的三个爻互相对抗又互相依存，因此爻之间作用过程中，应爻宫势力范围内的三个爻，一般情况下只先对应爻产生作用，同理世爻宫势力范围内的三个爻也只能先对世爻产生作用，最后才是世应之间作用。就如人类的繁衍一样，男女身上的任何器官分属各自统治，然后再通过男女性器官接触繁衍下一代，如果狡辩把女的身体任何一部分均属于男的统治范围之内，男人也可以生孩子了吧？下面用一卦来理解爻之作用关系。

戊子年 甲寅月 己卯日 辛未时（旬空：申酉）

乾宫（伏爻） 乾宫：火地晋 震宫：震为雷

父母戌土 官鬼巳火 口→ 父母戌土

兄弟申金 父母未土 2 兄弟申金

官鬼午火 兄弟酉金 1 世 官鬼午火

父母辰土 妻财卯木 2 父母辰土

妻财寅木 官鬼巳火 2 妻财寅木

子孙子水 父母未土 x→ 应 子孙子水

世爻宫势力范围内包括：

四爻酉金、世爻之伏爻午火、世爻之虚变爻午火；

五爻未土、五爻之伏爻申金、五爻之虚变爻申金；

六爻巳火、六爻之伏爻戌土、五爻之变爻戌土。

应爻宫势力范围内包括：

初爻未土、初爻之伏爻子水、初爻之变爻子水；

二爻巳火、二爻之伏爻寅木、二爻之虚变爻寅木；

三爻卯木、三爻之伏爻辰土、三爻之虚变爻辰土。

关于虚变爻问题在下一章节中有详细理论和技术阐述。

世爻宫势力范围内的爻互相之间根据“间不作用”的原则优先作用，一般情况下，世爻宫势力范围内的爻不会主动作用应爻宫势力范围内的爻。

五爻的未土向前作用世爻酉金，六爻的巳火不能直接作用世爻酉金、巳火的能量通过五爻未土再传递给世爻酉金。

伏爻优先向前作用于飞爻。

四伏爻午火向前作用四飞爻酉金；

五伏爻申金向前作用五飞爻未土；

六伏爻戌土向前作用于六飞爻巳火。

变爻优先向前作用于动爻。

六变爻戌土向前作用于动爻巳火。

同理应爻宫势力范围内的爻互相之间根据“间不作用”的原则优先作用。二爻巳火向前作用未土，三爻卯木不能直接作用世爻未土，卯木的能量通过二爻巳火再传递给世爻未土。

伏爻优先向前作用于飞爻。

初伏爻子水向前作用于飞爻未土；

二伏爻寅木向前作用于飞爻巳火；

三伏爻辰土向前作用于飞爻卯木。

变爻优先向前作用于动爻。

初变爻子水向前作用于动爻未土。

世爻宫势力范围内的爻和应爻宫势力范围内的爻各自作用完了以后，应爻才把能量传递给世爻，世爻最后把卦里运动后的能量传递给卦宫。

传统六爻在处理爻之作用关系上随心所欲、毫无头绪，一方面在理论上按照上下尊卑的思想论述初爻为臣，六爻为君等级关系，不能随便越级作用是它最根本的理论框框，另外一方面，在实践中随心所欲地处理它们之间的关系，例如在上卦《火地晋》中，六爻巳火可以越过许多障碍去作用三爻之伏爻辰土，如此“乱弹琴”的作用关