第16章保民而王（1/2）

接下来的内容，来自于孟子，与齐宣王之间的对话。

我们这里先讲一下，齐宣王是齐国的君主，在位十九年，在位期间，齐国是有短暂的兴盛阶段，并且齐宣王在位期间，做了一件对后世文化的传承，非常有意义的事情。齐国有一个稷下学宫，稷下学宫在齐桓公期间，就已经有了雏形，到了齐威王时期，开始启用、创建，但是到齐宣王这个时候，把他发扬光大。

这个时候的稷下学宫，是非常兴盛的，鼎盛时期，有数千人在这里讲学，并且聚集了当时的诸子百家，诸子百家也就由此开始形成。里面有很多的名人在这里讲课，讲自已的政治主张，其中就包括了孟子。

并且在稷下学宫，有很多书籍，从这里开始流传，比如说《管子》是在这个时期，由管子的学生们、受益者、传承者所编写，再比如说，《晏子春秋》等等。所以当时有名的人，有自已的政治主张和思想的人，都会来到稷下学宫讲学，并且在这里可以交流，探讨彼此的学问。

而且齐宣王非常重视这件事情，对这些人都是厚礼相待的，其中有七十多人，是被齐宣王授予卿位，上大夫，不任职但是可以论国事，也就是在齐国，他并不需要做具体的事情，但是却可以议论齐国的政事。

我们可以看到，他对这些学者，有自已思想的人，是非常的重视以及认同的。所以我们从这里就可以看出，他是一个重视学问，重视思想的人，故而齐国在他在位的期间，会有短暂的兴盛。但是后来发生了一件事情，齐国想要去攻打燕国，在攻打燕国期间，齐宣王曾问过孟子，是否可以去攻打燕国呢？

孟子是这样讲的，如果是燕国的百姓，欢迎大王您去，那么就可以去攻打燕国，可是如果百姓不欢迎，就不能去攻打。我们要仔细的去体会这句话，这是孟子的学说当中，非常重要的一点。

百姓欢迎您，说明您施的是仁政，说明是保民的政策，是与民同乐的。如果百姓欢迎支持您，您去攻打燕国，自然是可以得胜的。可如果百姓不支持，不欢迎您，即使能攻打下燕国的城池，又能如何呢？百姓会反抗的，最后您没有办法治理这个地方，只会给自已带来很多的隐患。

后来齐宣王去攻打了燕国，本来齐国攻打燕国，速度非常快，仅用五十天的时间，就打下了燕国。但是攻打下燕国的城池以后，开始屠戮百姓，杀其父兄，烧其宗庙，这个时候，百姓自然是愤恨在心的，开始奋起反抗，并且联合其他的诸侯国，一起来对抗齐国，齐国因此大败，并且从此以后开始衰落。

孟子曾经前后两次，来到齐国讲学，讲自已的政治主张，从齐威王的时期，孟子就已经来过，那么第二次，就是齐宣王在位期间，因为孟子认为齐国是最有可能实行仁政的地方，齐国本身就是强大的，并且又开办了稷下学宫，他是重视思想，重视文化的地方，所以孟子对齐国抱有很大的期望。

可是经此一战，齐国开始衰落，孟子也因此离开了齐国，并且从此以后，也没有再继续周游列国，也就是齐国是孟子周游列国的最后一站。因此也对这件事情，表示了失望。看来是没有人，可以真正的去推行仁政，最后也是著书立作，把自已所学的文化知识，传承了下来。我们接下来看一看，齐宣王和孟子之间的对话。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”齐桓指的是齐桓公，晋文指的是晋文公，齐桓公和晋文公，是春秋时期的两位霸主。春秋共有五位霸主，第一位称霸的就是齐桓公，第二位是晋文公。我们这里看齐宣王的问题，他问齐桓公和晋文公之事，可得闻乎，你知道他们的事情吗？

我们通过这个问题，可以看到齐宣王在想什么，他是想问齐桓公和晋文公，是如何称霸的？那言下之意，齐宣王是想要称霸于诸侯之间的，所以才想问一问，知不知道他们具体是怎么称霸的，也可以让我去称霸呢？我们看孟子是如何回答的。

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”孟子讲到，说仲尼之徒，也就是孔子的门人弟子，没有去讲，也没有传承下来，齐桓公以及晋文公的事件，所以说我们是没有学习过这些事情。

从这段话当中，可以看到两点。第一点，春秋到战国那个时期，是孔子和他的门人学生，在记载着当时的事情，也就是孔子的门人弟子，没有人去记载，所以这些事情，就没有具体的传承下来。我们看到第二点，孟子对于孔子的推崇，因为仲尼之徒，没有传这些事情，所以孟子就不会去学这些事情，也并不想去了解，为什么？

从孔子到孟子讲的都是仁政，而齐桓公以及晋文公是如何称霸于诸侯的。我们这里就要讲，称霸于诸侯和王道之间有什么区别呢？

称霸于诸侯，靠的是武力，靠的是某一方面的强大和强盛，就可以称霸于诸侯。但是王道则不同，王道推行的是仁政，是以道德治理国家，比如说尧、舜、禹，比如说文王，比如说周公，这是孔孟所提醒的王道，而不是霸道，不只是称霸于诸侯。

所以孟子讲，臣未之闻也，我没有听说这些事情，当然我也没有学。这里我们