第70章 粘秋娘（1/3）

汉口铁路外，有一个名不见经传的小寺庙，叫酬勤寺，因影响力小，名声不大，所以香火也不多。寺庙周围远近只有四五个村庄，这也就是酬勤寺所有的香火来源。

庙里有一老一小两个和尚，老和尚叫悟虚，小和尚叫悟无。老和尚是个驼背，村上的人都叫他驼子和尚。小和尚悟无尚未成年，在庙中做些拾柴烧火的杂事。

这一年汉口干旱，连续一个半月未曾下雨，眼看着庄稼一片片的被干死，当地村民如热锅上的蚂蚁，不知如何是好，纷纷在这酬勤寺来乞求神灵赐雨。来庙里求雨的人络绎不绝，求雨水的人，都要往庙里的功德箱内投钱。

村民们跪拜求雨多日无效，老天照样不下一滴雨水，村民们就求庙里的和尚筑坛祈雨。

酬勤寺附近几个村子的族长和乡绅，约好了一起找驼背和尚商量祈雨的事。

驼背和尚说：“祈雨当然可以，但需要花一些钱，我都是五六十岁的人了，上高坛是拼命的活，那三二个钱是不行的，还有，这笔钱从哪里来？”

族长和乡绅听驼背和尚说去说来就是钱，就商量着乡绅们捐一部分，其余的由村民集资。

村民们急着求雨，很快筹措到钱，定了个日子设坛求雨。

村民搬来了八个八仙桌，在庙门口一直往上摞，摞在最上面的桌子上铺一块黄布，四个桌子角点上香，人们开始敲锣打鼓，燃放鞭炮，请驼背和尚悟虚上坛祈雨。

驼背和尚今天为了祈雨，破天荒穿了一件象样的袈裟，精神抖数出现在人们面前，几个族长、乡绅及村中男丁都抱拳对驼背和尚悟虚连喊三声：

“请大师上坛就位祈雨！

请大师上坛就位祈雨！

请大师上坛就位祈雨！”

随着村民连请三声，锣鼓手的节奏一步步加急，催得驼背和尚不由自主往桌子上爬。当他爬到第六个桌子的时候，打鼓的鼓手分了一下神，打了个野，鼓声突然慢了下来，驼背和尚一下就松了劲，待他往坛下看去时，手脚都抖了起来。

鼓声在战场上起到鼓舞士气，和壮胆、不惧死亡的作用。乡村中的‘下马’、‘走火碳’这些看起来危险的事，也都是在急促的鼓声中进行的，这次驼背和尚攀高祈雨，需要鼓声助威，也是一样的道理。

有个族长很有经验，听到鼓声稀了，连忙催促鼓手道：“婊子养的，快快快！鼓槌加快点！鼓槌加快点！”

鼓手回过神，加快了节奏，驼背和尚的情绪这才稳定下来，才敢继续往上爬。为了助兴，放鞭的也加大了力度。在一阵锣鼓声、鞭炮声中、烟雾中，驼背和尚终于爬上了坛顶，开始作法。

只见驼背和尚口中念念有词，舞着法旗在空中左左右右、四面八方如游龙翻飞。做了好几个回合，天空依旧晴空万里无云，驼背和尚再无它法，只得悻悻的下了神坛。

和尚祈雨数日后，天上仍然无雨。先是庄稼缺水，后来村中的水塘也快干了，连吃水都成了问题。

酬勤寺中有一口老井，水质清澈，村民们在无水可吃的情况下，附近的人跑来庙里打水。人一多，驼背和尚就急了，进行阻拦。

因吃水的事与村人交恶之后，一些村民和香客虽然照例来求雨，但并不再往功德箱投钱。这下急坏了驼背和尚。

驼背和尚是个聪明人，动脑筋想了个法子，让村民继续投钱。

一天，村子里来庙里拜神祈雨的人很多，驼背和尚趁此人多的机会，就做出无比诚恳的样子对大家说：“施主们，乡亲们，为了求雨，我这几天外出寻访了好几个大寺庙的长老，寻得另一祈雨的方法，听长老说，多年前他用此法，果然求得雨来，今日我虽不敢担保有效，但绝不是为了中饱私囊。”

族长问：“大师但讲无妨！”

驼背和尚说：“你们来祈雨，可以不往功德箱里投钱，但可以投在寺庙屋上的瓦沟里，圆那句：‘钱到雨来顺瓦流’的说法。”

对于求雨，村民也是黔驴技穷，无计可施，听了驼背和尚的话，果然往那庙前屋上的瓦沟丢钱。见此情景，驼背和尚连忙摆手制止说：“各位施主搞错了，你们应该走到寺庙的二楼，在窗户边，把铜钱轻轻往那瓦沟里放，还要一摞摞排好，神才看得见。”

村人没办法，又按驼背和尚的方法去做。村人心想，现在要求雨，不管真假，死马当活马医，反正丢也只是小钱。 因此，酬勤庙一楼的屋檐瓦沟边，白天总看得到闪闪发亮的铜钱。

酬勤庙附近有个牛皮村，村里有一对苦命的孤儿寡母，结母亲双眼失明，不能劳动；儿子只有十一二岁，常在这庙前乞讨，母子两人都衣不遮体，特别是那儿子，一般都是裸露着身体，汉口人说的就是‘打条胯’。

这儿子是秋天生的，起的名字叫个秋葫芦。

秋葫芦他总是坐在庙门口，守在母亲身边。

一天，秋葫芦正坐在庙门口打瞌睡，突然听到一声清脆的响声，寻声看去，看到一枚铜钱正在地上滚过。他看四周无人，赶紧跑过去把钱捡起来，连忙拿到母亲面前，把钱塞给母亲，非常兴奋地说：“姆妈