第五十三章第二节《潮神》——（1/4）

吴宫大殿。

伍员进到殿中，对吴王阖闾揖手道：“大王，工程已全面开工，臣接到传召，便匆忙进宫，大王有何事召见微臣？”

阖闾从大案上拿起一大一小两枚钱币，说：“太宰已做好钱模，铸好了两枚形状不一的钱币，大的是阖闾布币，小的是戈币，都是青铜铸造的。寡人很满意文先生的雷厉风行，已命他按此模板大批铸造。现在吴国钱币有了，人们也将富裕起来，国家也将强大起来，寡人如何称霸？用兵的方略该如何征服天下呢？”

伍员回答说：“大凡用兵的谋略，必上应天时，才能成就王者之名，妖孽不出，凤鸟降临，没有疾病灾荒发生，四方蛮夷恭敬臣服，国内没有盗贼，贤良因而涌现，强暴动乱之事不再发生，这就叫做顺天之时。

“黄帝征讨平定天下的时候，最高的韬略是玄默无为，其次是运用五行，其次施行德政，再其次才是使用武力。而天下的人民，禽兽无不尊服。黄帝设立四位辅政大臣，按照天道行事，顺应四时节气，遵循五行终始。日德为大地所遵循，月德为上天效法，按照这样的理念治理天下百姓，以及打败那些不服从其统治的力量。黄帝确立的法度是：以上天为父，以大地为母，以日月星辰为纲，以恒星为目，北斗星斗柄转动而击，周而复始。苍苍上天，它的尽头究竟在哪里？茫茫大地，有谁知道它的起始？天之尽头，谁知晓止于何处？天所剥夺，谁知晓何时罢手？灾祸发生，谁知起因？福祥到来，谁知喜悦？以东方为左，以西方为右，以南方为表，以北方为里，这叫做顺天之道。动乱的君王和国家因此破败衰亡，善治的君王和国家因此得以长久。”

阖闾问：“什么是天时呢？”

伍员答道：“在九州之野用兵作战，在九州大地种田产粮，都受到春夏秋冬这四时和金木水火土这五行的影响，依次相克的规律支配。天为方、地为圆，水为阴、火为阳，日为德、月为刑，它们的运行出现四时，它们的演化成为五行，顺之者为王，逆之者灭亡，这就是天时。

阖闾问：“大凡安营布阵，什么样的地点可以安扎，什么样的地点应该避开？”

伍员答道：“安营布阵之道，冬季应安营布阵于高地之上，夏季安营布阵于低下之处，这是顺应时令的取胜之道。守着山陵安营布阵，叫做申固；背靠山陵安营布阵，叫做乘势；对着山陵安营布阵，叫做废军......安营布阵最怕营道队列稀疏，最怕部队连日强行军，战时移动营阵宁愿前进十里，不可退后十步。这就是安营布阵的方法。

阖闾问：“大凡用兵作战的方法，怎样是正确顺理，怎样是错误逆理？”

伍员答道：“大凡用兵作战的方法，冬季作战从高地上攻击敌人，夏季作战从低处攻击敌人，这是顺应时令的取胜之道。作战时令是：麦黄时节可以战，深秋时节可以战，严冬时节可以战。德在土位、木在金位可以战，昼背对太阳、夜背对月可以战，这叫做用天八时。左有太岁、右有五行可以战......在敌人见不到的地方擂鼓以迷惑其听，在公开暴露之处布下军阵动摇其心，变幻旗帜使敌人迷惑而阵势不稳，不能拦击旗帜整齐不乱的敌人，不能进攻堂堂正正的敌阵，不能打击具有蓬勃士气的敌人，这叫做作战的七种战术......”

阖闾问：“大凡用兵进攻的方法，怎样获胜而喜，怎样避免灾祸？”

伍员答道：“大凡用兵进攻的方法，遵守德义的原则，懂得星辰日月，按照规律相克。四时和五行，周而复始。金星属金，秋季是金强盛的季节，可以进攻属木的对象；春季木强，可以攻土；六月夏季土强，可以攻水；冬季水强，可以攻火；四月火强，可以攻金。这是运用五行四时克敌制胜的方法......”

阖闾问：“大凡要进攻打退敌军，应该避免什么？该做什么？”

伍员答道：“大凡要进攻打退敌军，一定要观察敌军的前后，要审慎的注意敌军扬起的尘埃，以及军阵上的炎气。清晨望敌军的气息，旁晚望敌军的尘埃，如其气息尘埃清淡如云一般，不可以攻击敌军。尘埃气息混乱纠结，混浊高远，敌军阵中定有异动应该加强戒备，不是退却就是进犯。如有敌军出动在外，正逢大风大雨，停留在野外道路上，粮少卒饥，没有喂马的草料，进攻。适逢严寒酷暑，敌军兼程行军，士兵劳苦不堪，道路遥远，粮食已竭，进攻。敌军很少而恐惧，或是人多而纷乱，驻扎在平坦的地形上，又没有后援，进攻。......进攻有十种情形，这是进攻敌军取胜的方法。”

阖闾问：“大凡攻击敌人，以何为先，以何为后，何取何弃？“

伍员答道：“大凡攻击敌人，一定要在敌人刚刚到达，马牛未食，士卒秩序混乱，营垒未巩固，我军于是大声疾呼，从而乘势攻击，就可攻克敌军营垒。敌人保持戒备，我军则故意装着懈怠。敌军试图攻击我军，我军则表现无力抗衡，对方数次出动，显出躁动之气，则我军保持冷静，然后突然发动攻击，就可把敌军全部消灭。敌人军阵严密厚实，我军故意稀疏松散，敌军骄傲轻敌盲目乐