第五十二章第三节《潮神》 ——（1/5）

文之仪从衣袖掏出一枚稍大的铜布币，对阖闾问道：“大王，可认得此币？”

吴王阖闾摇摇头，表示不认得。

文之仪说：“这枚平肩弧裆空首布，乃周景王二十一所铸造的大钱。今日之仪之所以拿出来给大王看？是因为吴国偏远弱小，尚处在蛮荒未开垦的状态。民众只知道用实物交换物资，少量的人才懂得用货币或贵重金玉购买商品。如此落后的原始交易，怎能使吴国强大？民众又怎能富起来？”

阖闾：“文先生的意思，是让吴国铸大钱？”

文之仪微笑道：“吴国的经济来源无非有二：一是纳贡，二是税赋。像吴国只是一个子爵，下面的属国少之又少，能交纳的贡赋能有多少呢？越国可能多一点，其他像徐国、钟吾等等，基本上交不出什么东西来。这样，纳贡对吴国增加收入帮助不大。那么，税赋呢？税赋的收入主要来源于农业，包括林业、牧业、鱼业，手工业和商业，以及国有的盐业、矿产业。在诸多的行业中农业占比最大，也是国家税赋的根本……”说到这里，他抬头看了看渐暗的堂内。

伍员知其意，起身点亮油灯，一下堂内亮了起来。

文之仪接着说：“我们知道夏、商、周，采取过不同税法，夏是‘贡’法，贡是一种定额税，不论收成如何，百姓都必须缴纳十分之一的贡定额。商是‘助’法，为了灌溉和耕种便捷，土地都划成井字方块，一井有九块方形地，这就是井田制。‘殷人七十而助’的助法，是一种劳役税制。助法税率，九分之一公田需借民力来完成。周是‘彻’法，由于公田已经不再在井田中单独划出，而是作为私田授与百姓耕种，这就可以调动百姓的劳动积极性，公田就会和私田一样得到精耕细作，从而增加国家的田赋收入。‘彻’是‘通’的意思，一井之民，耕种通力合作，收获时计亩均分，民得其九，公取其一。这就是贡、助、彻之法。现阶段吴国实行的是周朝‘彻’法，我在周景王年代，此法已经过时，都在施行更为先进的‘初税亩’，即开始按田亩征税。不分公田、私田、一切土地均按田亩交纳土地税，正式废除了过去按井田征收田赋的制度。原来不纳税的私田也开始承担国家赋税，从而大大增加了国家赋税收入。国家向私田征税，实际上承认了私田的合法性，从而承认了新生封建土地占有关系的合法性。大王，吴国不妨推行实施‘初税亩’，以增加国家向私田征税所得的收入。”

吴王阖闾大喜，言道：“文先生所言，闻所未闻，见所未见，真乃见多识广，满腹经纶。高论，高论啊！寡人喜立竿见影。申胥，向吴国颁布政令：在吴地推广‘初税亩’之法。”

文之仪：“大王，‘初税亩’之法，尽管还不完善，新生的封建赋税制度却有利于生产力的发展。只要承担国家赋税，百姓垦辟的私田就得到国家的承认和保护，这对鼓励垦荒，扩大耕地面积，有巨大的促进作用。赋税必须用粮食缴纳，减轻农民的赋役等，都有促进农业生产的意义。封建赋税也比奴隶制的赋税制度更为合理，纳税不只是平民的义务，不论官僚、地主、农民，凡占有土地者都必须向国家纳税，不能违反税法，违反者严惩，这才是税赋的最终目的。”

阖闾不停点头：“善！”

文之仪接着说：“刚才谈到是吴国现有的两种收人来源。那么，在周王朝却有第三种收入，那就是钱币的发行收入。周王室由于日渐衰弱，收不到诸侯的纳贡，当然只能从内部的税赋和钱币的发行上想办法。这‘铸大钱’就是凭空铸钱，铸得越多，发行得越多，实际上就是通过货币的贬值来重新分配财产，从而达到改善王室经济状况的目的，也就是从财政上脱困。我现在来谈谈周景王铸大钱的事……”说到这里，文之仪停下来，问道：“大王，是不是太晚了，明日大殿之上再接着说？”

吴王阖闾正听得兴起，说：“寡人意犹未尽，如饥似渴，一点倦意都没有，先生只管往下说。”

伍员也劝道：“大王，白天一整天都在朝堂之上，难道不疲倦吗？我看还是回宫歇息去吧？”

吴王阖闾：“能聆听先生的真知灼见，寡人睡意全无，否则，即使回宫，也是夜不能寐，不如干脆听完先生的讲解。”

伍员：“那好吧，文先生，你接着讲。”

文之仪接着说：“刚才说到周景王铸大钱：由于王室实在太穷，连像样的器具也要诸侯纳贡，周景王就有了金融改革的想法。此事的过程，在座的伍员、伍鸡颇为清楚，他俩在洛邑见证了秦哀公带着十几车金银珠宝，来薅周朝的羊毛。当时王室虽穷，但市场商品充足，秦哀公抢购粮食和食盐，加上刘献公、单穆公等一众卿士高官家中囤积大量的粮食，以高价出售，坑害了无数的百姓。由于我的揭露，刘献公损失惨重。第二年，即周景王二十一年，陛下终于听从了我的提议，准备铸造大钱。

“这时单穆公就对景王说：‘不能这样做。古代时，只有天灾降临时，才会统计财产与钱币的数量，考虑钱币的轻重问题，以便赈济百姓。若百姓所遇的灾害比较轻，就可以铸大钱来流通，让市