第75章 佛教之地，名山之巅（2/3）

体验到峨眉武术的魅力，并了解其深厚的文化内涵。

四是传统节日的丰富多彩峨眉山的人文内涵特色还体现在丰富多彩的传统节日之中。每年的农历五月十九日，峨眉山都会举办盛大的庙会活动，吸引了数以万计的游客前来观赏和参与。庙会期间，人们可以欣赏到传统的舞狮表演、杂技表演、花车巡游等多种形式的文化表演。此外，峨眉山的传统节日还包括寺庙的庆典活动、佛教法会等，为游客和信众提供了了解峨眉山文化的机会。

峨眉山有悠久的宗教文化，自古以来，就有许多佛教徒移居到此，修建了大量的寺庙。据记载，唐代以前，峨眉山上就有许多佛教徒移居此处，其历史可以追溯至唐代。峨眉山的佛教地标有万佛寺、天王殿、水手宫等，素有“万佛之乡”之称。传说中的“释迦牟尼变化经”也在峨眉山珍藏。有七星湖、神仙桥、宝来寺等名胜古迹，还有千年古树、云海、峨眉雪山等奇特的自然风景，有着独特的民俗文化。每年的农历元宵节，这里都会举行盛大的庙会活动，夏天的把灯节、虫恋节等，都是峨眉山的独特文化。

从峨眉山顺势而下，方伟一行就来到了乐山市，观看了大名鼎鼎的乐山大佛。这一座石佛叫凌云大佛，位于凌云寺东侧山脚下，面向大渡河、青衣江和岷江，是三江旳汇流处。晨中国最大的一尊摩崖石刻造像，全称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”，高七十一米，头与山顶齐平，头高十四点七米、宽十米，发髻一千零五十一个，两耳垂肩，长七米，依山凿成临江危坐，神态慈祥而又肃穆。佛相为弥勒佛坐相，开凿于唐代开元七百一十三年，完成于贞元八百零三年，历时约九十年。乐山大佛景区不仅是一处佛教圣地，也是国家5a级旅游景区，属于世界文化与自然双重遗产，大佛雕像的落成，体现了人民高超的佛雕艺术，是佛教与皇权结合的产物，充分展示了我国古代劳动人民的智慧和坚韧不拔的创造精神。

传说乐山大佛的建造目的是为了减少三江汇流处的险恶水势，保护过往的船只安全。大佛的设计非常巧妙，其头部和胸部的发髻中隐藏了排水系统，确保了大佛历经千年的风雨，而依然屹立不倒。此佛是不能祭拜的，原因是此佛为空佛，佛胸内有咒语。又有传说，此佛没有开光，没有得到宗教的加持，是单体露天的佛相不能祭拜。关于乐山大佛的故事，最为人所熟知的是关于海通禅师的传说。海通禅师是贵州人，云游至四川乐山后，发现凌云山下的江水湍急，船只常常在此翻沉，许多无辜百姓因此丧生。为了减少水患，海通禅师决定在此开凿弥勒佛像，希望通过佛的力量平息水患。在修建过程中，海通禅师遭遇了重重困难，包括官吏的阻挠和资金的短缺。为了表达自己的决心，海通禅师甚至挖出了自己的双眼，立下宏愿，要修建大佛镇压妖邪，此举感动了众人，才有了今天坐落在这里的大佛。此外，乐山大佛还有许多脍炙人口的传说故事，如“翘脚菩萨”的传说、“龙潭虎穴”的传说、“回头是岸”的传说等，这些故事不仅丰富了乐山大佛的文化内涵，也使得这座古老的石刻佛像更加生动。

神仙般的传说，把方伟他们一行带到了青城山。青城山位于四川省成都市都江堰市西南，是中国四大道教名山之一，享有“青城天下幽”的美誉。它的来历和名称的由来，与道教有着深厚的渊源。青城山属于全真道龙门派，全真道强调内修心性、外修命功，强调身心的净化和升华，提倡清静无为、与世无争的生活方式。青城山的道教始于东汉末年，当时张道陵创立了正一道，又称天师道。传至南北朝时期，逐渐衍化为全真道和正一复礼两个流派。唐代以后青城山逐渐成为道教的重要圣地，历朝历代有很多名人曾到此游览和修炼。

青城山道教文化传统丰富多样，包括道教音乐、道教舞蹈、道教绘画等。青城山不仅是道教的圣地，也是佛道的融合之处，体现了中国文化的多元性和包容性

青城山是中国道教的发源地之一，东汉顺帝初年，道教创始人张道陵来到青城山，结茅传道，创立了“五斗米道”，即天师道，张道陵晚年显道于青城山赤城崖舍，并在山中羽化，使青城山成为天师道的祖山。青城山的名字由“清城山”演变而来。据传，青城山原名“清城山”，因峰锐崖陡、林木葱笼，宛如一座绿色的城池而得名。在古代神话中，“清都紫微天帝所居”，意味着这里是神仙居住的清静之地。后来，由于道教主张“清虚自持”，与清城仙都的意思相合，因此山名一直未变。唐初时期，由于佛教的迅速发展，清城山与佛教寺庙之间发生了教别和场地之争。两派之间打了大大小小的很多官司，最后，这场官司一直打到了唐玄宗那里。由于唐玄宗信奉道教，他亲自下诏书判定观还道家，寺依山外。这一判决，宣判了道家赢了这场官司，为了纪念这一胜利，道家便将“清城山”改名为“青城山”。

青城山分为前山和后山，前山拥有丰富的名胜古迹，包括宫殿、湖泊、桥梁、亭台等，以及深厚的道教文化底蕴。青城山上的宫殿与道教文化息息相关，主要供奉的是道人张道陵和道教教主太