第六十三回废主少善终幸免海西公（1/8）

却说桓温得以独掌晋朝政权，权威无比。他原本就目无君上和宰相，觊觎非分的皇位，曾经躺着对亲信僚属说：“就这样默默无闻，恐怕会被司马师兄弟所嘲笑！”文景指的是司马师兄弟。接着又推开枕头起身说：“不能流芳百世，也应当遗臭万年！”因为这一个念头，耽误了不少事。又曾经经过王敦的墓，感慨地望着叹息说：“这人了不起！这人了不起！”先前有人把王敦和他相比，桓温很不服气，到这时反而仰慕王敦，意图叛逆。恰好有远方的女尼，前来拜见桓温，桓温见她道骨仙风，料想不是平常人，就留她住在别的房间。女尼在房间里洗澡，桓温从门缝里窥视，见女尼裸身入水，先是自己用刀剖腹，接着砍断双脚，桓温非常惊异。不久女尼开门出来，完好如初，并且已经知道桓温偷看自己洗澡，竟然问桓温道：“您看见了吗？”桓温料想无法隐瞒，就问预示什么吉凶？女尼回答说：“您如果做天子，也会这样！”桓温不禁脸色大变，女尼随即离去。术士杜炅，能够知晓人的贵贱；桓温让他说自己的禄位，杜炅微笑着说：“明公功勋遍及宇宙，位极人臣。”桓温默默不答。如果不是这两人告诫，桓温早就成为桓玄那样的人了。他本来想要在黄河以北立功，收集当时的声望，然后接受九锡。自从在枋头战败归来，声名受挫，等到攻克寿春，就对参军郗超说：“这次胜利，能够洗刷以前的耻辱吗？”郗超回答说还不能。接着郗超到桓温那里住宿，半夜对桓温说：“明公担当天下的重任，年纪将近六十，还没有建立大功，怎么能让民众满意！”桓温就向郗超请教计策，郗超说：“明公不做伊尹、霍光那样的壮举，恐怕终究不能在四海宣扬威风，压服百姓。”桓温皱着眉头说：“这件事该从何说起？”郗超附在他耳边说：“这样这样，就不愁没有理由了。”这贼子可恶。桓温点头称好，这才安心睡去。第二天，就制造出一种谣言，在民间流传，只说皇帝司马奕向来有阳痿的疾病，不能亲近女子，宠臣朱灵宝等人，在宫内侍奉，两个美人田氏、孟氏，私下生了三个儿子，将要立为太子，暗中转移皇位等等。诸位想想！这种暧昧的言辞，从哪里证实？明明是没有过错可以指责，就拿那床笫之间的空谈，诬陷皇帝司马奕，这真是所谓欲加之罪，何患无辞呢。

桓温既然把这话传出去，就从广陵前往建康，奏报太后褚氏，请求废掉皇帝司马奕，改立丞相会稽王司马昱，并将废立的命令，拟好草稿，一起呈交进去。恰好褚太后在佛屋烧香，由内侍进来禀报说：“外面有紧急奏报。”太后出来到门前，已经有人拿着奏章进来，捧呈给太后。太后倚着门展阅，看了几行，就惆怅地说：“我原本就怀疑有这事。”是怀疑司马奕呢？还是怀疑桓温呢？说着，又另外看命令的草稿，才看了一半，就拿笔写道：“未亡人不幸遭遇这些众多的忧愁，感念生者死者，内心如同刀割。”写完，就交给内侍，命令送还。废立这样的大事，却草草批示，褚太后也未免太轻率了。桓温在外面等着，只担心太后不答应，很是忧愁。等到内侍送还命令的草稿，没有太多的反驳意见，这才转忧为喜。第二天，桓温到朝堂，召集百官，拿出命令的草稿，决定废立。百官都震惊害怕脸色大变，没有人敢抗议；只是两晋相传，并没有废立的先例，这次忽然提出这个提议，想要援引证据和典章，苦于没有现成的制度，百官都面面相觑，无法确定。就连桓温也仓皇失措，不知怎么办。仓促废立，典礼都没有筹备，而百官却无人敢抗议，晋朝朝廷可以说没有人了。只有尚书仆射王彪之，毅然对桓温说：“您辅佐皇家，应当参考古今，为什么不追仿前代？”桓温高兴地说：“王仆射确实能干，就麻烦您裁定吧。”王彪之就命人拿来汉朝《霍光传》，援引古代的制度，不一会儿就完成了，于是穿着朝服站在台阶上，神色自若。迎合权贵恶人，还装出什么仪态。然后将太后的命令，在朝堂上宣布说：王室艰难，穆帝、哀帝短命，皇位继承人没有养育，储宫没有确立。琅琊王司马奕，亲是母弟，所以入朝继承皇位。没想到德行没有建立，竟然到了这种地步！昏庸污浊混乱，行动违背礼仪法度。有这三个孽种，不知道是谁的。人伦之道丧失，丑名远扬。既然不能奉守国家，恭敬地继承宗庙，而且昏孽都大了，就想要建立储藩，欺骗祖宗，转移皇位，这样的事如果可以容忍，还有什么不能容忍！现在废司马奕为东海王，让他回府，供奉护卫的礼仪，都依照汉朝昌邑王的旧例。指的是昌邑王刘贺。只是未亡人不幸遭遇这些众多的忧愁，感念生者死者，内心如同刀割。国家大计，出于道义不得不这样。丞相录尚书事会稽王司马昱，自身出自中宗，有美德美好，英秀玄虚，精神契合世事之外，因为有威望能让人信服，所以辅佐三代，道德教化宣扬流传，人心所归，已经很久了，应当顺从天人之心，来统治皇位。命令有关部门依照旧典，按时施行。此令。

总计皇帝司马奕在位六年，没有什么失德之处，不过司马奕虽然在位，好像傀儡一样，内有会稽王司马昱，外有大司马桓温，把持国政。他曾经自己担心失去皇位，召来术士扈谦占卜《易经》，卦象出来后，扈谦据实回答说：“晋朝正像磐石