第23章 舌战群儒，三家混战（1/2）

袁绍将手缓缓伸进了早已准备好的木盒里，在所有人的注视下，抽取了一个竹签。

随后，他拿着竹签当众展示着。

上面赫然写着：春秋

这下，学左传和冶公羊的全都坐不住了，当然学榖梁的也是如此。

他们没想到一上来就是皇城对决，巅峰pk。

气氛一时有些凝固。

在这种场合下，很少有人敢于开场。

开场意味着要面临着很大的压力，非一般人可以承受。

终于，还是“奔走之友”的核心成员、半个东道主的许攸，受不了这种沉闷的氛围了，他径直地站了起来，缓缓开口道，“我想讲的，是‘六月齐侯来献戎捷’。”

这句话出自于《春秋》当中，这短短的八个字中，公羊、左氏、榖梁三个学派各自给出了三个截然不同的解释，并在这几百年中引起了巨大的争议，甚至有的人辩论到这句话时，当场斗殴的事情也不是没有发生过。

台下的人听到许攸的开场白的时候，神色愀然，他们似乎已经预料到了接下来要发生的事情。

如果袁绍的行为是在这个庭院里安装了一个大炸药，那么刚刚许攸的话语，就是拿着打火机把这个炸药的引线点上了。

论战，一触即发。

许攸是今文经学派的人，他自然以公羊传的内容作为开场陈述，“六月，齐侯来献戎捷。齐大国也，曷为亲来献戎捷？威我也。其威我奈何？旗获而过我也。”

整件事情起源于鲁庄公三十年，燕国被山戎欺负了，就开始摇人，找扛把子、大名鼎鼎的齐桓公吕小白来帮忙。

当时的齐桓公已经是公认的中原霸主，尤其热衷于打着尊王攘夷的旗号替人平事，对于燕国的请求自然是义不容辞。

于是齐国于次年出兵讨伐山戎，一口气将其撵到了孤竹（今河北唐山附近）才算完。

事后，他干了两件事。

第一件事，就是将感激不尽的燕庄公一路相送，一不小心就送进了齐国境内，齐桓公干脆就把燕君所经的齐土尽数割让给了燕国。

这事儿完全符合古人的思想，不光帮你忙，还送你东西，两个字：仗义。

第二件事，就是引起非议的事情——他将“戎捷”“献”给了鲁庄公。

按照周礼，凡诸侯讨伐蛮夷有功的，需要献捷于周天子。

这就像公司里的销冠，从敌对公司手上抢到一个大单子，应该第一时间跟老板汇报，而不是找其他的员工。

这不就变成了炫耀（装b）了吗？

而公羊学派的人这样的行为比装b还严重。

他们甚至认为齐桓公征伐山戎这件事就不对。

他们认为不管燕人还是山戎人都是人，山戎人欺负燕人固然不对，但齐人屠杀山戎人难道就对了吗？

这样屠杀又失仁义之道，是纯粹的霸凌。

这一拳，石破天惊。

而且他们认为齐国在打了胜仗以后跑到鲁国“献戎捷”，更是黄鼠狼给鸡拜年没安好心，是恃强凌弱、是为了吓唬鲁国，妥妥的充满了恶意。

只听见许攸开口说道，“齐桓公实乃有失仁义之举，蛮夷亦为人也，理应尊崇圣人教诲，以感化之心待之，而非行屠杀之道。再者，齐桓公献戎捷之举，实则有违礼法，此乃大国倚强凌弱，欺压小国之行径，实难容于世。”

至此，学左传的坐不住了，逢纪刚想站出来辩倒许攸，结果谁承想，郭图率先站了出来。

逢纪，字元图，南阳人，也是袁绍手下八大谋士之一，他是古文经学派。

而郭图呢，他是今文经学派，但是他学的是榖梁。

为什么之前所有人听到许攸那这句话开场的时候，神色不对劲，已经料到了接下来发生的事情。

因为在这句话上，同为今文经学派的公羊和榖梁也有分歧，而且甚至比公羊和左传的分歧还要大。

当这句话说出口的时候，就已经不是两个派系斗争了，而衍变成了春秋三传，公羊、左传、榖梁三家乱战。

在有的今文经学派的人眼里，此刻的许攸就是个搅屎棍，这个时候不统一战线，反而掀起了内战。

这就好比张三和李四约好了去打另外一个人，还没到地方呢，张三先捅了李四一刀一样。

李四肯定不乐意。

于是，学榖梁的郭图站了起来，开始跟许攸辩论，而学左传的逢纪当然乐意坐下，甚至还拿起了桌子上一直备着的文会零食，安然吃了起来。

看狗咬狗的机会可不多，今天，这不就有了吗？

这也是袁绍被后世评价为优柔寡断的一大因素之一，手下谋士多不提，各自来自各个阶层、各个地方，就连学个《春秋》，都能分成三拨，天天吵来吵去，换了谁都脑瓜子疼。

只是大家都没注意到的是，当许攸坐下的时候，他特地往袁绍所在的位置瞥了一眼，袁绍微微点头，以示满意。

当然