第75章 圣诞之日（1/2）

萧若虚心中低吟：“心识圆明十方界，性修功德一时圆。几多内院住生辈，会启龙华受记先。”

默念间，他辨认出这段经文是弥勒偈的一部分，弥勒菩萨将在住劫的第十小劫降临此世，承续释迦牟尼佛之后，成为贤劫中的第五尊佛。

思绪进一步延展，萧若虚察觉到弥勒菩萨与一月的月历之间，存在着一种不言而喻的联结。

一月一日，正是弥勒菩萨的圣诞之日，他的目光落在那些微微凸起于金属板表面，约莫5毫米高的数字上。

这些数字并非通过阳刻技艺雕琢而成，而是先在平滑的厚金属板上切割出数字的轮廓，随后再从背面推压，使数字凸显出来。

萧若虚轻轻地将日期中的“1”推入金属月历板中，直至它与金属板的表面完美贴合。

完成这一操作后，一月的月历板上，“一月”二字被激活，散发出柔和的白光，这景象无疑证实了萧若虚之前的判断是准确的。

在这十二块月历板上，只需根据赞偈找出圣诞日，并将对应的日期推入金属板中，便能触动隐藏的机关，让代表月份的数字焕发光芒。

二月赞偈：“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”

这句观音偈语，蕴含着深深的禅意与慈悲，观世音菩萨的圣诞落在二月十九日，这个特别的日子每四年才会轮回一次。

而二月的金属月历板上，也的确有“29”这个数字，然而，萧若虚并未急于行动。

他知道，二月廿一日是普贤菩萨的圣诞，在这两个重要的日子面前，他必须谨慎选择。

在仔细审视月历板，确认没有其他任何提示后，萧若虚终于做出了决定。

他轻轻地按下数字“29”，只见“二月”两个字瞬间散发出白光。

凭借之前的经验，萧若虚已经无需查看日期下方的文字，便能准确地判断出三月应该按下哪个数字。

因为三月份中，唯有三月十六日这一天尤为特殊——那是准提菩萨的圣诞之日。

更何况，那句“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护”的偈语，正是龙树菩萨亲自撰写的「准提菩萨开咒偈」。

四月赞偈：“具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。左持利剑烦恼断，右执青莲德相彰。”

仅凭“三世觉母”这四字，萧若虚便立刻断定这所描绘的正是文殊菩萨。

文殊菩萨虽然以菩萨之身示现，但在过去、现在、未来三世之中，皆已成就佛果。

在过去世，他被称为“龙种上尊王如来”；在现在世，则化身为“欢喜藏摩尼宝积佛”；而在未来世，他将被尊为“普现佛”。

因此，文殊菩萨又被誉为“三世觉母”，象征着其跨越三世的无限智慧与觉悟，而文殊菩萨的圣诞之日，正是四月四日。

萧若虚看向五月和六月的金属月历，继续默念：

“伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚，拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。”

“韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓宏深，宝杵镇魔军，功德难论，祈祷副群心。”

这两段赞语，一段为伽蓝赞，另一段为韦陀赞，它们分别对应着两个重要的日子：

五月十三日，伽蓝菩萨的圣诞；以及六月初三日，护法韦驮尊天菩萨的圣诞。

七月赞偈：明珠照破天堂路，金锡振开地狱门，累世亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

这段偈语，是地藏偈的后半段，它诉说着地藏菩萨的伟大誓愿——地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名，他的功德早已圆满具足，本可早登佛位。

然而，他发下了宏大的誓愿，要度尽一切众生，因此他隐去了自己的真实功德，默默地救度众生。

但他发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，救度众生，七月三十日，这个特殊的日子，便是地藏菩萨的圣诞之日。

八月赞偈：“生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”

这段赞语，颂扬的是八月廿二日圣诞的燃灯佛。

燃灯佛，作为竖三世佛中的过去佛，他生于过去世的庄严劫。

据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼在过去世曾是一位虔诚敬佛的善慧童子。

他以五茎莲花供养燃灯佛，以此表达他对佛法的深深敬仰。

燃灯佛见状，便为这位善慧童子授记，预言他将在九十一劫之后的贤劫时成佛，即后来的释迦牟尼佛。

九月赞偈：“药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦。无边行愿利友情，各遂所求皆不退。”

这赞语，是为九月三十日圣诞的药师琉璃光如来而唱。

药师琉璃光如来，是横三世佛中东方净琉璃世界的教主。

因其能除去众生生死之