第10章 功成名就，配享太庙（2/3）

可是大明责任有限公司，得有人来继承才行啊。

有人想到了建文帝朱允炆的好弟弟朱允熥，刚想开口，就看见建文帝手底下的忠臣良将脑袋咕噜噜滚落下来，吓得不敢言语，忙改了口。

丙寅，诸王及文武群臣上表劝进。

朱棣擦了擦刀子上的血，非常的委屈，真不是我想当皇帝，而是大臣宗室们太过于热情了，硬生生把我抬到了皇位上的。

你们可是害苦了朕哦！

朱棣美滋滋的登基了，是为永乐帝。

在朱棣登基期间，民间传说建文帝朱允炆的臣子方孝孺，被诛十族。

成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”

孝孺曰：“成王安在？”

成祖曰：“彼自焚死。”

孝孺曰：“何不立成王之子？”

成祖曰：“国赖长君。”

孝孺曰：“何不立成王之弟？”

成祖曰：“此朕家事。”

顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”

孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”

成祖怒，命磔诸市。

这就是大概的过程了，这个时候，倒没有诛十族的说法。

不过方孝孺肯定是死了，至于诛十族的说法，还是后面出现的。

始作俑者祝枝山，事情就记载在他所写的《枝山野记》上：

“文皇既即位，问广孝谁可草诏。广孝以方对，遂召之。数往返，方竟不行，乃强持之入，方被斩衰行哭。既至，令视草，大号詈，不从。强使搦管，掷去，语益厉，曰：不过夷我九族耳！上怒曰：‘吾夷尔十族！’

左右问何一族，上曰：朋友亦族也。于是尽其九族之命，而大搜天下为方友者杀之。”

所以说，诛十族的说法，其实是子虚乌有，大概是文人墨客的附会之词。

不过方孝孺的亲人确实被杀了不少，但准确地来说，应该是八百四十七人。

但并不是全部杀死了，在宋端仪的《立斋闲录》中记载，方孝孺其家抄扎八百四十七人。

所谓抄扎，并非是杀死的意思，而是查抄没收的意思。

也就是说，八百四十七是方氏家族被抄家逮捕等待发落的人数，并不是死于刑罚的人数。

值得一提的是，即便是方孝孺的近亲，实际上也没有都遇难。

《宁海方氏正学先生故里发派总序》和《方氏重修家谱序》均记载其嗣子中宪、中愈等血亲都逃脱出南京，并未罹难，其谱系记载完整，后代依然生活在江西、安徽等省份。

所以，诛十族的说法更接近于以讹传讹，越传越邪乎，方孝孺的确是个忠臣，可是自身能力确实不足，顶天算是个庸才。

至于姚广孝所说：城下之曰，彼必不降，幸勿杀。杀孝孺，天下读书种子绝矣。

大概是担心方孝孺被杀，对于朱棣的合法地位会受到影响。

不过姚广孝毕竟不是儒家出来的，不知道这些儒生最擅长的就是自我攻略。

正所谓自有江南大儒为我辩经，方孝孺死后，读书人该当官的当官，该贪污的贪污，丝毫没有受到影响。

读书种子，生生不息，丝毫没有受到影响。

朱棣成了皇帝，现在到了论功行赏的时候了。

姚广孝当仁不让的成为了第一功臣！

道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。

永乐二年，朱棣又颁布御敕，“尔与有帷幄之谋，今立储宫须求辅导，固知乐于优游无心荣显，尚宜勉强以副朕怀”。

姚广孝被擢为资善大夫、太子少师，辅导东宫。

不仅如此，朱棣还恢复了他的俗家姓氏，给他赐名“广孝”。

为了把姚广孝留在身边，朱棣命他蓄发，还给姚广孝送去了两名漂亮宫女。

姚广孝当然拒绝了，还把朱棣赏给他的金帛散发给宗族乡友。

姚广孝坚持：“冠带而朝，退仍缁衣”。

总而言之，姚广孝的一生，算是功成名就了。

他小时候的梦想，现在全都实现了，人生似乎也没什么遗憾。

他完成了常人不敢想象的事情，将一个藩王，推到了一个至高无上的位置。

也许是巧合，洪武大帝朱元璋，曾经也是一个和尚，正是这个和尚，建立了大明王朝。

而现在，姚广孝也是一个和尚，正是这个和尚，辅佐燕王朱棣，坐上了皇位。

大明的历史从此发生了改变，一个雄奇庞大的帝国蒸蒸日上。

作为改变历史的直接推动者，姚广孝在功成名就之后，并没有贪恋权位，而是选择不断地急流勇退。

或许，从他心底里就十分清楚，功臣素来是没什么好下场的，同甘共苦终究只是一句虚言。

姚广孝晚年居住在庆寿寺中，依旧当着他的和尚，只