第83章 太极城见闻（1/2）

李轩的做法，就是用八折的金银，来进行兑换，人为提高了伪造的成本！

田见秀双眼一亮，他本来只想铸造铜币，但铜币很容易被伪造，而李轩的金银铜币，很大程度上规避了这个难题。

“教主圣谕，简直妙不可言！”

他由衷地赞叹道，“以此圣谕，铸造三种钱币的话，那世间财富，将会源源不断地涌入我教圣库，为教主的一统江山，添砖加瓦！”

宋康年咳嗽了一声：“田法王，慎言！”

李轩还没准备立即造反呢，什么叫一统江山？

田见秀心知自己一时激动，说错了话，但看了李轩一眼，发现教主并没有不悦的表情，心中顿时大喜，感觉自己摸着了教主的心思！

教主又开民智、又定货币，这他娘的不叫造反，叫什么？

但“广积粮、高筑墙、缓称王”，加上“万门火炮、数十万精锐”的话，犹在耳边，让他明白，教主正在稳稳地朝着“造反之路“进军。

不说造反的，才是真正的造反狠人啊！

……

次日，太极教的金、银、铜币，就被设计出来了。

草图是李轩花了一晚上画的，由宋康年润色，毕竟李教主又不是学美术的，连图案都是照抄四百年后的华国硬币！

因为有了李轩和田见秀共同发明的水力锻锤，金、银币的压花，也就成了一个非常轻松的工序，这再次提高了伪造太极币的难度。

毕竟在没有水力锻锤的地方，在硬币上刻花纹图案，那可是需要很多人工的，这也是成本啊。

三种太极币的正面，都是李轩的人头像，由阴阳鱼所包围，看上去非常有个性（袁大头：抄袭可耻）。

背面是“太极圣宝”四个大字，四周的花纹，由八卦图纹组成。

简单、直接。

为了保证安全，造币作坊的地址，定在了林皋大塬水坝的南边塬坝上，这儿是教主亲军的大营驻地，离李轩的教主府也不远。

至于铸造用的水力资源，这儿也不缺，水坝的泄洪道，每天都在往下游排水呢。

作坊的监工，由田见秀负责，李轩即将迎娶两位神妃，没空干这种闲事。

……

教主迎娶神妃的婚礼，庄严，且极尽奢华。

馒头见者有份，羊肉随便吃！

就算不是太极教徒，也可以在这个特殊的日子，享受到太极教徒们的待遇。

充分体现了筹备者宋康年的人文造诣，以及太极教的富庶！

当然，明天这些人倘若还不入教，那将受到最残酷的对待，太极教对于没有多大用处的异教徒们，并没有多么友善（有用的，比如金尼阁这种除外）。

在满目疮痍、赤地千里的三秦大地，能够观赏到这样一场婚礼，确实是人间奇景。

薛国观被力邀成为了司仪（司仪不是现代词，几千年前的《周礼.秋官》，就有司仪，负责接待宾客的礼仪）。

看着那个满脸笑容的少年，现任刑科都给事中、未来的首辅薛国观，一直没法把对方和传说中的“陆地神仙”，联系到一起。

婚礼结束后，他带着自己的随从，走在熙熙攘攘的人群中。

街道上到处都是狂欢的太极教徒。

几个中年妇女，更是穿着太极短打服装，在教主府外，跳起了民间传承千年的“求子舞”。

教徒们都清楚，自己所有的一切，包括眼下白水县的繁荣与富庶，都是建立在教主一个人身上的。

教主有了儿子，他们的幸福，才能得到延续！

一群煤炭民夫打扮的中年教徒，喝得醉醺醺，在街上东倒西歪地乱窜。

平日里，这样的行为，必然会引来护教卫队，或者教主亲军的惩罚，轻者扣除教务贡献值，重者斩首。

太极教的教规，是田见秀这种狠人制订的，从来都不柔和，比秦法还要严苛！

但那无限的馒头，给这些残酷而严苛的教规，作了一个完美的背书。

只要能够在旱灾中活下来，严刑峻法，也并不是那么不可忍受。

人啊，只有在饥饿时，才会把自己的底线，降到最低！

经过一个街角时，薛国观看见了一群刚刚来到太极城的普通百姓，正在那儿领着免费的馒头，几个护教卫队的队员，提着斧头、木棒，维持着秩序。

他们的身上，都穿着半身甲。

这种装备，在明军里面，至少也得是家丁级别的精锐，才有资格穿戴。

历朝历代，禁弩不禁弓，禁甲不禁刀，薛国观叹了口气，连普通的护教卫队队员，都身着半身甲，由此可见，这太极教，富庶到了什么样的程度！

太极教的兵甲之盛，让薛国观严重怀疑，洪承畴并不是死在暴民手中的，而是死在太极教手里的！

但收下的千两雪花银，又让他收起了对朝廷的忠肝义胆。

薛国观是什么人？

先附阉