第67章 上帝的化身（1/2）

在听完田见秀传达的李轩旨意后，金尼阁思索片刻，选择了同意。

他是个有大毅力的人，为上帝牧羊，是他一生的唯一追求。

因此与科学、国家之类的话题相比，他更倾向于在白水县城建立天主教堂，不仅仅是想感化这些太极教徒，更重要的，还是他觉得李轩就是上帝在人间的化身之一。

世上只有唯一的真神，那就是上帝。

而李轩又经常展示出不可思议的神迹。

那么从逻辑上来讲，李轩就是神，那自然也就是上帝的意志体现！

既然李轩是上帝的化身，那只要他能让李轩迷途知返，回到主的怀抱。

整个太极教，不就全部皈依天主教了么？

金尼阁是传教士，也是科学家，不仅讲神学，也讲逻辑学，这一套推理下来，完美无缺！

因此他愿意把自己的七千部西学典籍，献给李轩这位“上帝的化身”。

现在投入的一切，在未来，都将成为李轩重回天主怀抱的筹码！

与归化整个太极教相比，什么水力锻锤机、什么七千西学典籍，不值一提！

再说了，若不是上帝的指引，李轩和田见秀，能搞出来水力锻锤机这种神器么？

想到此处，金尼阁不由得微微一笑，在心里吟唱道。

“主啊！你的爱，如海多漫延，纵使自厌主不倦，伤痕累累主美意，雕刻我成主容颜。”

看见脸上露出诡异笑容的金尼阁神父，田见秀浑身起了一层鸡皮疙瘩。

这群传教士，总是让人感觉不像是真实的人类！

“金尼阁神父，你派人前往杭州运书，可否需要我教从旁协助？”

金尼阁摇了摇头：“不用，我修书一封，自有人送来。”

眼下天主教在江浙一带，势力日渐雄厚。

很多大地主、大商人，都信了教。

比如徐光启之类。

对于这些财力雄厚的大地主、大商人来说，就算是明末乱世，运输七千书籍，对他们也就是举手之劳。

“另外，我还将修书一封，给香山澳（澳门）的教友，让他们为李教主雇佣西洋佣兵，以及造燧发枪、火炮的西洋工匠。”

金尼阁笑道，“还望田法王帮我提前备好一块风水宝地，修建我主的教堂。”

入乡随俗，金尼阁跟中国的儒生们混久了，对风水五行学说，也颇有研究。

田见秀点点头：“倘若书籍、工匠、西洋佣兵都到了咱白水城，别说一座教堂了，就是十座，我老田都给你修得漂漂亮亮的！”

教主说过，西北风永远打不过馒头！

因此田见秀压根就不担心天主教的入侵。

再说了，若是这天主教真能蛊惑人心，当他田法王的宝剑不锋利乎？

不管是儒生，还是传教士，只要敢挡太极教的路，他都不介意让对方神魂俱灭！

“那就有劳田法王了！”

十座教堂？！

金尼阁的脸上，露出了惊喜的笑容，倘若真能建十座，那他死后，名字里面，绝对能多个“圣”字！

圣.尼古拉.特里戈（金尼阁原名）！

“我也敬待神父的佳音。”

田见秀也笑道，“不过你所写的书信，由我来帮你用火漆封口，并派人送至泾阳王徵处，如何？”

什么叫软禁？

不仅仅是限制人身自由，连书信自由，也得剥夺。

至于金尼阁的侍从和下人，那更是一个都不准离开白水城！

金尼阁点点头：“自当如此！”

既然要取信于太极教，那不如做得大大方方，他与王徵定有书信暗印，对方看见他的书信，就能判断是否为真迹。

至于李轩和田见秀担心的事情，比如暗中挖坑、泄漏水力锻锤的机密等等，那就太小瞧上帝在金尼阁心中的位置了，他并没有兴趣去做。

与主的荣光相比，这些凡尘俗事，不值一提！

看着这个固执、聪明的西洋人，如同教主所说那样，老老实实地配合自己，田见秀心中，不由得更加佩服李轩。

心想，教主心思，果然深不可测。

连这种执着的西洋人，都得乖乖落入他老人家布下的局中。

真是“天不生李轩，万古如长夜”啊！（此话出自朱熹《朱子语类》卷九十三，某网文作家拿来用成了经典梗）

……

李轩并不知道田见秀对于自己的崇拜之情，有如滔滔江水，正在泛滥成灾。

他眼下正带着一队教主亲军，快步走在碎煤渣铺成的太极城大道上。

太极城已经铺了两条大道，以及数十栋带小院子的砖舍，用来给“有用的教徒”们居住。

李轩认为，太极教徒都是平等的，但有些人，比其他人更加平等。

尤其是在初创时期，工匠、老卒、大夫等专业人士，远远比读书人和民夫有用。