第82章 佛学大家（1/2）

薛丁山带队去了西北，平乱大小和卓，顶替了本该诸葛成的位置，诸葛成闲暇下来，送信到福建府，让秦琼办完事情直接赶往京城跟自己汇合。

这一天，诸葛成走出王府，在街上瞎逛，突然发现大家都行色匆匆的赶往一座寺庙，诸葛成非常好奇，在京城，这座寺庙虽说平日里就香火旺盛，但是，确实还没有到这种地步，好像去晚了就没有了自己进香的机会一样。诸葛成很好奇，拦下了一位行色匆匆的路人，从这个人的口中得知，今天是慧能法师讲道，这个慧能法师是海灯法师的关门弟子，在佛学研究上颇有建树，今天慧能法师受邀来到大相国寺，是因为大相国寺的主持一灯法师是海灯法师的大弟子，也就是慧能法师的大师兄，才给了大师兄一点面子，过来讲授佛学，这可是千年一遇的事情，所以，京城的善男信女们才纷纷告知，赶往大相国寺大礼堂，听慧能法师讲授佛学，这可是佛学大家现身说法，是个千载难逢的好机会。

诸葛成一听，自己幸亏没有带兵西征，要不然，这么好的学习机会就白白错过了。诸葛成赶忙回到了王府，让管家赶到大相国寺，通知庙里的住持，给自己准备一个好一点的位置，自己要到庙里去听慧能法师讲授佛学。管家不敢耽误，匆匆到大相国寺办事去了。一刻钟的功夫，管家回来了，看脸色好像并不好看，看来是碰钉子了。诸葛成就问道：“事情办得怎样了，是不是不太顺利？”“启禀王爷，我按照王爷吩咐找到大相国寺的主持一灯法师，转达了王爷的意思，可是，人家不卖面儿啊，跟我讲什么众生皆平等之类的，我也听不明白，反正意思就是，不管谁来听讲都一样，按照先后顺序排队就是了。”诸葛成本想凭借自己的身份能够找到一个好一点的位置，这样能够听得清楚一些，这下可好，需要去排队。据说这位一灯法师曾经收开国皇帝李自成为俗家弟子，这样论起来，自己还低他一辈呢，没办法，那就去排队吧。本想穿着王爷服，坐着官轿去神气一把，这下什么都可以省了，还是穿便装过去吧，省的引来什么刺客啥的，麻烦。

就这样，诸葛成换上便装，迈着小步，悠闲地向大相国寺走去。来到大相国寺的礼堂，里面已经开讲了，容纳2000多人的大礼堂座无虚席，自己堂堂一个王爷也只能站着听讲了，就好像小时候上学迟到了，老师让站着罚站一样，好在大家听得比较专注。几千人的大礼堂硬是没人发出半点杂音。

只听慧能法师讲道：“佛曰众生皆平等，无贫富贵贱之分。也就是说，现在贫穷的并不一定代表着终生贫穷，现在富贵的也并不一定会代代富贵，现在的高官贵人有时候也需要平民百姓的拥戴，现在的平民百姓有时候也能做出轰轰烈烈的大事。就像咱们大昌国的开国皇帝，本就出身田亩之中，经过奋发图强，率领咱们穷苦百姓推翻了前朝，建立了大昌。还有就是不久前的金田起义，领袖洪秀全本来只是一个路边摆摊的，由于赋税太高，不得不揭竿而起，最终赶跑了尚可喜，拿下了广西，并率兵北上，与吴三桂胜利会师，一起北伐沙皇，打了不少的胜仗。反观那些富贵的藩王，尚可喜自以为是，在自己的番邦内大肆掠夺压榨百姓，最终落得身死道消。藩王耿精忠在自己番邦内无恶不作，惹得众怒，最终被天地会赶下台，他们的恶性最终得意恶报。”诸葛成听了听，感觉很有道理，稍稍的点了点头，看来自己以后也要多做善事才行，富贵并不是很实在的东西，生不带来死不带去的，但是，如果留下善言善行，自己的子孙后辈才会受用不尽啊。慧能法师继续说道：“佛曰：人生苦短，苦中作乐者得以善终，乐中妄为者得苦果。也就是说，人这一辈子，受苦就是在修行，有些人遇到痛苦的事情就会意志消沉，相互攀比，感觉天地对自己不公，那么，每一道坎都难以迈过，在痛苦中沉沦，虚度终生；有些人在痛苦中寻找乐子，而后取得突破，迈过一道道坎坷，最终成就大事。话说福兮祸之所倚，祸兮祸之所托，就是这个道理。人这一辈子，有许许多多的磨难，就比如我们现在的大昌百姓，多数都是前朝走过来的。前朝末期，苛捐杂税之下，饿殍遍野，民不聊生，每一位都生活在水深火热当中。有些人实在过不下去了，就卖儿卖女，换来自己生活的一时滋润，而把儿女推进了火坑，当这些热得发烫的财富用光之后，自己再去卖地卖房换取财富过活，最终落得大千世界没有了自己的立足之地，就寻了短见，凄凉的离开了这个世界。我们并不好对这些人下什么评定，他们有自己的生活之道，不能说是好，也不能说是歹，但这样的生活方式在天道之下并不倡导。而有些人不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。他们选择了反抗之路，跟着咱们的开国皇帝打天下，就像是吴三桂那样，虽然说出身山大王。但是，却为民族大义抛头颅洒热血，开创了一片朗朗乾坤，这就是英雄。”

诸葛成听着听着，被周围的气氛渲染，也跟着热血沸腾起来，是啊，可不就是这样么？想想自己在穿越以前，放着一群猪，混天熬日头，饿不死，也并不富裕，就一心想着娶村里的孙寡妇，可是，还是因为没有钱，不敢去提亲，最终自己单身着穿越了。穿越后，经过一系列的机缘巧合