第九十九章 相由心生（1/2）

剑瞑长老看着这炼傀儡的过程，啧啧称奇：“奇怪，奇怪。”

有些材料就连他也不认识。

这主要也和他的专业有关，虽然也学过傀儡制作方法，但主要还是精修剑道，所以他对吴神的这种炼傀儡手法不是很明白。

也不知道对方到底能不能炼制成功，只是看着觉得这个小子很有信心的样子，手法娴熟，忍不住有些奇怪。

吴神并没有就地将曼斯全部炼成傀儡，只是炼了一半。

他就把曼斯收进了储物戒之中——不能在这么多万法学院高人的面前暴露自己的炼制手法，前面一半只是烂大街技术，后面一半才是精髓。

精髓的部分不能泄露给别人，只要暂时控制住了曼斯就行了。

他也收回了镇压在曼斯体内的魂魄，转而用至尊杀气镇压，否则一旦松懈，蛮荒劲里的那股意志，就会趁机占据曼斯的身体，让曼斯反抗！

那时候想要镇压，就没现在这么简单了……

跟曼斯打完，这时候也已经深夜，但村子里一片惊慌，人们看着村长家的屋子，惊讶不已。

地上还有一堆无头尸体，人们瑟瑟发抖。

吴神从远处赶了回来，解释道：“是今天来的那批人在捣乱，大家不用担心，我已经将他们解决了。”

村长看着自己的家，胆战心惊的跑到吴神的身边问：“我家现在不会还有坏人吧？”

“没有，都被我杀了，村长您放心吧，如果出什么事喊我就行，我就在这。”吴神的一番话让村长安心下来。

经过这么一闹，大家晚上也很难睡着了，吴神竖起耳朵听，就能听见各家各户传出床头的讨论声。

这些人性格各异，讨论的内容也都和自己的经历以及判断有关。

吴神来到了另一个人的家里居住，在房间里静坐，听着这些声音，分析着万法学院的傀儡之法。

这些被万法学院改造的高级傀儡，仍旧是活人，只是记忆被篡改，控制权也在别人手里，每个人性格不同，根据情况也能随机应变，有自己的战斗力。

此种手段之高超，已经称得上“绝世”傀儡宗师！

值得他学习一下。

吴神的面前就有一个小男童在玩耍，小男孩心性活泼，非常好动，崇拜英雄，看见吴神的壮举后，就想要拜吴神为师。

这种性格可以说是模板式的性格，但神就神在，小男孩的性格可以改变。

傀儡产生自己的个性，并且个性可以改变，按理说这是傀儡一道里的“大忌”！

可万法学院的傀儡师反其道而行之，竟然没有剥夺傀儡的能动性意志，实在是难解。

突然，圣人的经文从脑中划过，吴神忽然想到了一个突破点！

《庄子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於灵府。”

这句话的意思是，倘若扰乱了中和之道，灵府内的神便会虚弱，表现为神不守舍，如同行尸走肉。

灵府在上古时代被认为是神灵居住的房子，后来庄子用来比喻人体内在的神，这个灵府就是指心。

人的行为如果违反了中和之道，灵府内的神便会逐渐虚弱，最终无法获得大道，无法证得长生。

这和西方中的求神拜神观点不同，西方人们天天向神求助，说自己命苦啊，求求“噶德”赐予我解脱啊，赐予我力量，感谢你赐予的一切啊！

而道家在几千年前就已经认为真正的“神”，在我们自己的心中！

凡人亦可成神！

一般的傀儡早已经破坏了灵府，导致体内的神已经消散，可是这些人是活人，灵府应该就没有被破坏，想要找到这些傀儡的制作思路，就要从观察灵府入手。

他于是睁开圣人之眼，观察眼前男孩的灵府。

小男孩好奇的问道：“大哥哥你眼睛怎么闪闪发光，这是法术吗？”

吴神笑道：“不是法术，只是我眼睛特殊而已，不是每个人都有。”

他看着小男孩的灵府，小男孩的灵府正在一闪一闪，里面充盈着神识之气。这是活人才有的特征，并无一点死气，倘若灵府破坏，神识之气就会消散，构成灵魂的要素也就没有了。

三魂七魄便会消散于天地之间。

至于佛家的轮回转世，只不过是印度那边原始佛教的无用念头而已。

那边的种姓制度，导致很多人生活非常苦难，做牛做马，高种姓的人想杀你就杀你，而且他们无力改变这种现状，除非他们死了，姓氏也不可能改变，终生都是奴隶。

所以他们创造的教派，也都是一些无力的诅咒和谩骂，诅咒你下地狱、遭报应什么的，你骂他们，他们还要诅咒你受业力缠绕，而事实上，所谓的业力也是从曾经侵入印度的波斯人“拜火教”模仿来的。

古埃及认为人死了，灵魂不灭，而波斯人受到埃及文明的影响，拜火教认为人死了，灵魂甚至是言行思也不灭，脱离于人体而存在，这一思想，从波斯人侵略印度