第10章 家族（二）（1/1）

幸好，当年没有学考古学，也没有回去。

也莫要说什么孝顺不孝顺。

父母对自己好，孝顺父母那是应该的；但天下的黑事儿还算少吗？更不要说什么重男轻女的人了天下遇人不淑的凄凄女子、可怜母亲还少吗？

这天下的事，早就变了样。

彩礼由男方提供，女方要回以嫁妆。这个习俗源自《仪礼》中的“纳徵”“纳彩”。本意是，让新人能有成家的本金，而且要多少彩礼，就得陪多少嫁妆。这是相互尊重，不仅是看重新人的表现，也是尊重对方家族的礼节。

恋爱，是两个人的事；但结婚，便涉及各自的原生家庭，甚至可能会惊动背后的家族。

现在连脸面都不舍得修一修。

至于一些物质的，更不用说。男人“爱”她，拼尽全力的“妥协”，又换了什么好下场呢。

可惜，被人认为是“软弱”“好拿捏”，“天价彩礼”成了“习俗”——这奇葩的事，不过是虚荣心与攀比在作怪——虚假的“表象”侵蚀，成了一具偏执的傀儡。

临了悔不当初，总归是教人惋叹不已的。

历史有着惊人的“相似性”。

前车之鉴，后事之师。

说起来，这天下，人不像人，鬼不像鬼的还少吗？

有些可怜人儿，更是受尽家中的压榨。

自己的孩子自己不养，反倒要姐姐妹妹养，何其可笑。法理上，父母健在，则未成年子女的抚养权不会轮到该人有能力抚养的兄弟姊妹；就算父母不在，还有爷爷奶奶、外公外婆，也轮不到兄姊之类。财产继承也是这个道理。况且，一旦成年，根本不能直接要求兄弟姐妹供养——除非真是个残废——或瘫痪，或残缺，或精神问题，或其他不能自理的疾病，同时直系长辈全部不在世。

成年人自己不能养活自己，那就是个废物——有手有脚健健康康的，却不去工作，整天无所事事，自以为成年了就天下无敌？算什么玩意儿。只能说，他的家教不好——也难怪，爹娘都不管，什么都只会叫他找姐姐们要，如今活成了一个残废，迟早要被社会收拾的。

亲人尚且有如此的，别的所谓“戚”，多数其实也是见不得你比他们好的。境界高的，顶多冷遇其一家，但是礼数周至，虽然“远”，但尊敬其人格——这是否定上面结论的人所“看”到的；可要是遇见什么三角孔方眼儿，什么明的暗的捕风捉影，什么长的短的指手画脚，什么有的没的讽笑挖苦，什么大的小的流言蜚语，嘴巴一张，眼睛就得绿上个三天三夜还不带眨一下的。那些恶毒的泼皮无赖们，就像一个个背上破了脓包的大嘴癞蛤蟆，吐个三丈长的猩红舌头，聒噪起来，口水就像龙吉公主撒了雾露乾坤网一般，稀里哗啦地滴汇成溪流，弥散着酸的腐的腥的臭的水汽，腌臜。

难不成你还跟伤害了自己生母的人好好相处？要是这样，恐怕不孝的还指不定是谁。

至于婆婆爷爷，他们又没有照顾过小阿侯，算什么有恩？真正有恩的老爹亲自去了，还算是个不太恶心的孝顺儿子，这便罢了。阿侯小时候，很多时候都是外公外婆在照顾，这才是对阿侯真正有恩的人。可阿侯外公去世时，老爹只字不提，他真的尊重过他的岳父吗？他孝顺吗？

阿侯最讨厌的就是这一点那种过去遗留下来的所谓“大男人”思想。

于是我们可以说，要看人，看朋友，看亲人，最好的办法，就是“借钱”。在利益这个照妖镜面前，什么狐容马面，什么牛鬼蛇神，便统统现行了。

所以，有的人死了，那就真的死了——成了意象，成了一个概念——永远活不到某些人的心里，真正地死了。

有些人死了，却永远活在人的心里——这是另一种意义的永生——所谓的“不灭”，本质仍是如此：神没了人的“信仰”，便没有了神格，也便不是“神”了。