第0029章 仙法天罡五雷掌（1/3）

几个月后，在马宝呗的悉心指导下，宵衣旰食练武的汪司空，终于将马家刀法练至大成。

那晚，马宝呗将他带到了一间密室，并拿出了一本泛着旧黄的古本秘籍，放到他手上。

“闪电五连鞭！”

看着蓝色封皮上的五个大字，汪司空露出了一脸惊愕的表情。

毕竟，这是马宝呗老师的成名“绝技”，汪司空早就如雷贯耳。

只是，根据马宝呗老师的表演可知，这门闪电五连鞭“绝技”，不似其他传统功夫的那种“大开大合”，整个过程仔细看来都好像局限在自己身体周围“甩胳膊”、“跺脚”的动作，关键是在马宝呗“乱打”一通之后，竟然能分出来一鞭、二鞭、三鞭、四鞭、五鞭。

所以，和许多人一样，汪司空也认为，闪电五连鞭并不具备实战功能，更多的是表演和强身健体的作用。每次打出来，套路都是千变万化层出不穷，不可复制。

而且，马大师曾用此绝技实战过，还创下了“一拳不发，只用脸接招儿”的神迹。

“你先看看吧！”

听到马宝呗老师的话，汪司空即使再嫌弃，也不敢表现出来，连忙翻看了起来。

“闪电五连鞭”秘籍的第一篇，记载的乃是雷法简史。

“雷法为道教的万法之首，也是道术之尊，被誉为道教最强的法术。雷法，是以自然界的雷电为力量源泉，以役使雷部诸神为特征，以内炼精气神为根本，以符咒法为外用，融合道教传统的方术、符箓、咒术、手印、禹步、气功、存神、内丹等为一体。”

“根据史载，雷法，形成于两宋之际，兴起于北宋，兴盛于南宋、金、元，是道教传统符篆派在新的历史条件下，将原有的符咒之术与内丹功夫相结合，而推出的一种新型的道法。”

“雷法的形成，与产生于南北朝的北帝派，有着极深的渊源。但早期的雷法还没形成完整的体系，其理论的建构也未臻完善。在经历了王文卿、白玉蟾等雷法高真的理论完善之后，雷法一术已经日趋成熟。

一些成熟的雷法道派，如神霄派、清微派等，也相继走上历史舞台。”

“至于南宋、金、元时，雷法已经成为道门正法，被视为第一等的法术了。宋元时期的道教，不仅有传统的三大教派正一、上清、灵宝的继续传衍，更有清微、净明、天心、东华等新兴宗派的兴起。在这些教派的分化组合中，诸派高真对雷法都涉猎甚深，不仅亲身实践雷法，而且还在理论层次上对雷法有所阐扬。”

“宋元时期的正一派，是道教传统三大教派的最大影响者。“正一”，意为“正以治邪，一以统万”。正一派始祖，是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，与金元出现的全真派，并列为道教两大教派。”

“正一派对雷法的涉足，始于三十代天师张继先。张继先，字遵正，宋徽宗曾下诏赐号“虚靖先生”，故也称之为“张虚靖”。作为一代天师，张继先对雷法这一新兴的法术十分关注，在吸收了内丹与雷法理论的基础之上，对正一法篆进行改进创造了“正一法雷”。由于张继先在雷法一术上颇有建树，在历史上，神霄派将之奉为诸多道法的主法祖师。

其后的三十六代天师张宗演，曾授《帝令宝珠五雷祈祷大法》，在雷法上也多有建树。除历代的天师涉及雷法这一法术之外，正一派的其他高道也兼善雷法。如曾被宋宁宗赐号“冲靖先生”的刘用光，也颇通役使雷霆之术。

上清派仅在南宋的十五位宗师中，就有多位善于雷法。二十代宗师李景英、三十一代宗师徐守经曾施雷法请雨，非常灵验。四十代宗师许道杞则更精于雷霆之术，常常为朝廷、民众祈雪、止风，皆有奇验。

宜称以忠孝为本的净明道，从其祖师许逊（四大天师之一）开始，就能“啸命风雷”。之后的历代祖师，均能风雷之术。天心初祖饶洞天所创的天心派，将天心正法与雷法相结合，衍生出了“天心五雷正法”，风行一时。

当然，其中最重要的门派就是神霄派了。神霄派产生于北宋末，创始人为王文卿，据传王文卿的道法已经到了出神入化的程度。宋徽宗称其为“金门羽客”，宠冠当时。整个雷法体系，就是王文卿所创立的。

神霄派的雷法，以道为体，以法为用，也是内外兼修。内用可成上仙，外用可斩妖除魔。以本身之气，再加上步罡、密咒、灵符混合使用，可将雷霆运于掌上，即为著名的“掌心雷”。在雷法的修炼上，主张内炼丹术，外练雷法，如此内外结合来使用雷法，认为雷法是调动天地之力，所以要使用到灵力，而这个灵力的源头就是内丹。

同样被宋徽宗赐号的还有林灵素，也是神霄派重要的传承者，被称为道门祖师。

此后，雷法，为神霄、清微及南宗等派所传习，东华、天心、正一派亦兼习之。其雷法体系，主要载于《道法会元》、《清微丹诀》、《法海遗珠》等书中。

张虚靖天师认为，人有元精、元气（炁）、元神，这“人身三宝”，皆先天一