第50章 替身其实是量子纠缠？（1/2）

顺着这个思路司马奇拿出一张白纸，在这个上面继续写着自己的猜想。

既然基本粒子是介于有和无之间的，所以就是会存在“虚无二相性”的结果！

简单来说这就象我们的生活，我们的梦境，也都具备有这种 “虚实二相性”。

所以这个世界你说它是真的也对，如果你要说这个世界它其实根本就不存在也对，之所以能够得出如此的结论，就是由创造这个世界的本质 —— 道的特征来决定的。

道以 “气” 的状态，可以弥沦于天地之间，以 “实” 的状态，又可周遍于万象之内。

所以，这个至小而细微的 “基本粒子”，就是大到无限的宇宙整体，因为小到无限，就能够大到无限。

当事物达到极致时，就会走向它的反面，这是道在事物之中的 “微明” 之机。

故至小至朴的道，反而成为了宇宙万物的创造者和主宰者。

这种对立统一的观点也是存在于《道德经》之中的。

司马奇猜想着，《道德经》凸显的就是这个道理：这个虚极静笃的虚无妙道，在虚静之处，却孕育着它的反面 —— 无限的生发之机。

在至小、至柔、至弱处，却蕴藏着无穷的造化妙用。

天下万物，莫不来源于这个至小至弱的有，至小至弱的有，来源于空灵的道。

道能将极端对立的两个方面，完美的融合为一个整体，它能是动与静相生、生与克相合、能将最大与最小相容、虚无与真实相成、永恒与瞬间同时、无为与无不为统一，它能同时存在于过去、现在和未来。

对于有与无、虚与实、美与恶、善与不善、对与错等等。

司马奇写着写着再次进入了那种玄妙的状态！

古人都以朴素的物质观判定了事物的存在，是以它对立的反面作为自己本身存在的前提这一哲学定义。

就举例来说： “美” 是因为有 “恶” 的存在而显现，“善” 的存在，是因为有 “不善” 的衬托而显露。

当 “有” 出现时，“无” 也同时就存在了。相反，没有 “无” 的存在，“有” 也就失去了存在的前提。

难与易、长与短、高与下、音与声、前与后都是如此的原理。

以此类推，人有一个实有的肉体生命，也必有一个虚无的灵魂生命。

有现实世界的存在，必有一个与现实世界相对立的虚无的灵界存在。

既然生命是有限的，也必然有它可以走向无限的一面存在；人既然有生老病死的顺化现象，也必然存在起死回生，返老还童的逆化现象。

道家中的阴阳鱼是这个道理，生物上DNA双螺旋结构也是这个道理！

其存在必然是对立和统一的，成双成对的。

那么这种现象结合物理，这就是让司马奇想到了“量子纠缠！”

对立统一的虚无二象性就是 “量子纠缠” 的原理，量子的纠缠，一定是一个阴粒子和一个阳粒子的合而为一。

或许这就是老子所说的 “负阴而抱阳”，“负阴而抱阳” 就是典型的电子与磁子的纠缠态。

这种阴粒子和阳粒子一对一对的相互纠缠结合，或者四个四个粒子的叠加纠缠，就形成了一个从粒子、中子、质子、光子、原子、分子到物质的出现，这种由简单到复杂，由低级到高级的叠加组合，就形成了一种造化之势。

这种造化势能的积蓄，一但达到足够的量就会爆发而产生质的巨变，宇宙就诞生了，万物就被演化出来了。

所以其实我们所生活的世界只是所能看到的一层，但其实还有另一层与我们如影随形的存在！

那么在那个所谓的灵界也就是量子世界，是否还有着另一个自己？

司马奇觉得既然自己代表着物质真实的这侧，那么是否还有着代表唯心的自己呢？

既然两者都是对立统一的存在，那自己只是还没有找到察觉的方法和驱使他战斗的方法！

等等……

(=ＴェＴ=)司马奇突然联想到——这不就是类似于替身一样的存在吗！？

所以JoJo的奇妙冒险其实讲的是物理？！

之所以替身别人看不到，那是因为他们处于量子状态！那是不可能被观测到的！

所以替身攻击就等于操控量子状态的自己在不可观测之中发动的攻击！

这……这不对吧！

怎么感觉越想越歪，甚至感觉越来越接近了……

所以人的意识其实是量子物理现象？

打个比方：

你面前出现了一朵花，这时有两种可能的状态：

一个没有任何分别心的人，“对境无心”，看花不是花，此时他的意识处于自由的状态，他没看到花是不是红的，好不好看，他看它并不是花，他根本就不动念头。

这个自由状态与刚才所说量子力学的诡异现象怎么可以