第13章 明年再无八月四---记儿时北张村城隍庙会（1/2）

明年再无八月四---记儿时北张村城隍庙会

夕阳断桥（刘磊乐）

北张村庙宇多，初解放时，散布全村各处的佛道两教的大小庙宇庵堂还有二十八座。一九五七年北张小学迁建，大多的庙宇庵堂被拆，砖瓦木料用于学校建设，现保存的仅有城皇庙、孤魂庙、北灵庙、太白庙、娘娘庙、百神堂等六座庙宇。

庙多庙会就多，北张村人过的年节，除传统的春节、元宵节、端午节、中秋节外，还有农历三月十三、六月十九、八月初四、九月十三等几个古会。这些古会，都源于村中各届庙会，后人们逐渐约定成俗，把庙会这一天，作为亲戚走动相聚的固定节日，后称为过会。北张村四个古会,除有特定的待客对象外，亲戚所送的礼品也大有讲究。三月会和八月会,娘家、舅家、姑家、姨家，所有亲戚一起待，礼品送枣糕油塔。六月会和九月会只待娘家；前者送花花馍，后者送花糕。

据村中老人讲，过去村中的几个古会，当属三月十三的城皇庙会最为热闹。过会先一天，各地做小买卖的，要提前一两天在几条大街上，用石灰划线占地方，方能有一席之地摆摊设点做买卖。村子两北两头的大戏楼，还要同唱两台大戏，南头戏楼吼秦腔，北头戏楼唱眉户，村子西南角，还要搭台演皮影。过会这一天，集市贸易、文化演出、卖艺杂耍、走戚窜友、逛会闲浪，甚是热闹。

农历八月初四是长安区兴隆街道北张村的古会，当地人称“八月四会”，追溯起来已有上千年的历史，每到这一天不管是在外工作还是在家务农的人，几乎都会停下手头的活回到村里与亲朋好友欢聚一堂，叙叙旧、走走亲戚、拉拉家常，隆重的程度不亚于农村正月里的热闹。

随着社会的变迁，生活节奏的不断加快，虽然村里“八月四会”的仪式感在逐步减弱、程序也从繁变简，可到点回村过会这个“生物钟”却深深的刻在了人们的心中，印在了人们的记忆中。对他们来说过会除了是约定俗成的习惯，更多的可能是能寻求到一份童年的回忆、一丝喧闹的安宁和挥之不去的乡愁。

北张村的戏台古，南边秦腔在嘶吼。北边声细唱眉户，十里八乡来光顾。

顺便还能饱眼福，刚进村见敲锣鼓。外村小伙卖假虎，戏台旁边挂花布。

还有人在耍魔术，庙门有人卖香烛。卖给拜神的信徒，去敬城隍来求福。

出来拿条平安符，卖菜老汉心在哭。买菜的人心真毒，菜叶被撕把地铺。

卖肉总有人光顾，一天就宰一头猪。邓家巷卖花豆腐，刘家巷的娃在哭。

让爸给买糖豆豆，邹家巷的庙门口。太白爷是满脸土，严家巷的秋千扶。

两棵大树被绳箍，小东门的酿香醋。陈年佳酿满街铺，东门碾子不压谷。

这天专门压黄豆，北三磨面声突突。北一压面排队堵，都说勤劳能致富。

沣河的水顺堰流，河湾地里有耕牛。时间已过几春秋，北二戏台久失修。

开商店时买过酒，一个人喝九两九。眼镜潭深六米六，钓鱼游玩好去处。

蔡伦庙毁破四旧，造纸之术希存留。哪年过会村一角，结婚抬轿没穿靴。

前面蹬柳木的脚，新娘新郎心欢悦。那天下午找同学，北一狗儿在受虐。

被娃打得腿在瘸，嘴角还在留着血。

北张村，自古穷。

墙上贴纸起床钟，八月四也不放松。北一还有造纸农，现已老态加龙钟。

有女不嫁北张农，半夜起来蹲墙根。一家老少很勤奋，生活还是得忍忍。

就为过会把鸡焖，想想气味都好闻。

中心街，闹纷纷。

八月初四人挤人，城隍庙里拜佛神。

往东看，粮食集，

卖油卖面卖大米，卖鸭卖鹅卖公鸡。装满兜来做一席，带回家后待亲戚。

往西走，小娃集，

猴翻跟头鹦鹉啼。手枪汽车玩具齐，

往南看，老头集。

城隍庙门像坐席，手拿烟锅乐嘻嘻。

街道里，路堵塞，

大门口，尽摆菜，

大清早，就来买；

小孩们，好穿戴，

他爹买的新皮带，他妈弄了一桌菜。腰花肥肠酒杯摆，回去以后把胃开。

边吃边聊把拳猜，其乐融融乐开怀。吃完席，再转转，北张自古在河边。

往西走，上河堰，风景如花似天间。平等古刹现眼前，文王灵台在里面。

东走走，西走走，碰见熟人再谝谝。一晃又到了饭点，吃臊子面把碗端。

一年到头都在忙，不操纸则受恓惶。虽然日子很匆忙，幸福指数在高涨。

哪像今日如殿堂，糊里糊涂在瞎忙。如今拆迁要搬房，就要离开大北张。

年纪大的老街坊，以后能否见乡党。想想这些很迷茫，八月四，人如浪，

北张村，声沸扬，如今开发签字忙。不久各自奔他乡，明年