分卷阅读221（1/1）

的原因就是这帮社交恐怖分子，他不喜欢被以任何方式去侵犯，哪怕连家人都不行，所以他会选择一个人住在这边，如无必要绝对不跟父母亲住在一起。

回到房间之后，那种被人强行亲近的感觉终于消停了一些，他往沙发上一靠算是长出了一口气，旁边的无忧跟玉姬站在电视机前面正在研究那台堪比电影屏幕的超级大电视。

磊子感觉自己已经累的不行了，但这俩却好像精力无限一样在那到处溜达。

“你们去旁边玩，不要在我面前晃，我心在疲软的很。”磊子打了个哈欠说道：“晚上还要跟人搞社交呢。”

无忧没说话，只是溜达到窗口并试图了解这地方的基本构造，磊子此刻已经累到快虚脱了，自然就没有搭理她，不过他的安稳时光也没有持续多久，很快无忧就凑了过来摇晃起他的胳膊来：“问你啊。”

磊子微微睁开眼看了她一下：“大姐，要说就直接说，别问在不在。”

无忧哦了一声：“你们地府那边怎么也会跟上界有联系啊？不是说不让联络的吗？”

“有的事能说不能干，有的事能干不能说。地府是有规矩说不让任何人跟上界联系，但没有规定说不让上界跟下头联系啊，这种事能干，干了也就干了，没人会去差，但可千万不能往外说，一说可就坏了事了。”磊子靠在沙发上说道：“到了一定的位置，哪怕是什么都不干，也有的是漏洞，一人得道鸡犬升天这个道理你还不懂？”

无忧抿着嘴点了点头：“好像是这个道理。”

“这玩意放在哪都一样，世上本来就没什么新鲜事。你到底还是太稚嫩了啊，杨无忧。”

“嘁，就你厉害。”

到了晚上的时候，周潮生也从外地赶了回来，他非常热情的邀请磊子吃了一顿饭，姿态当然是很低的，毕竟老祖宗给他托梦的时候就说明了情况。

而在聊天中磊子也大概得知了一些情况，就是这个周潮生的家族以前也是玩玄学的，大概的意思就是跟磊子现在和刘飞玩的东西差不多，仗着家里有人在下头管这个事，他们在上头也捞得是盆满钵满，在大概六十年前他们就已经在当地非常有名了。

有名就代表着有社会地位，借助着这种特殊的社会地位，他们在改革开放之后迅速的积累了一波财富，接着慢慢的就从地下走到了地面，从一个上不来台面的封建迷信代表人物，成为了当地首屈一指的富豪。

发家史就是这么个发家史，吃一波祖宗红利说起来也算是无可厚非，而这次他们受到先祖召唤，就是过来想跟磊子请教一下怎么利用上界的资源反哺下头的祖宗。

磊子倒是不在意，因为这是他那个阴间“叔叔”指派的，这说明这一片的判官恐怕也是那个叔叔的铁杆盟友，所以磊子只需要负责把这上头的流程给理顺了教给他们，他的任务就算完成了。

而且如果没有意外的话，周潮生代表的东北势力也会成为他的铁杆盟友，上下两界的串联和沟通大概就是这样了。

作为这边老牌的玄门代表，周潮生的江湖地位还是很高的，黑白两道基本都要给他几分面子，不过东北的玄学体系跟其他地方都不同，他们跟南方的修行体系也不太一样，所以整体的风格还是有很大差别的。

要了解中国的修行势力范围，首先就要了解这个地区文化特征，因为地幅辽阔加上历史悠久，不同的地区就会有自己的核心文化，而这些文化的差异就形成了修行体系的差异。

首先就是道教文化影响的区域，基本都集中在汉人高度集中的地区，比如江西、浙江、江苏、四川、陕西、河南、河北等等汉族集中的区域之内，分成了茅山体系、青城体系、龙虎山体系、华山体系等等，门派最多人数也最多，而产生的邪教也最大最强。

其次就是萨满教文化影响的区域，这些基本都集中在大东北、内蒙等北方地区，这个体系相对比较简单，关联的是各种自然教派并且具有一定的泛灵理论基础，万物都可成仙。萨满教是自然学说所以侵略性比较低影响范围也比较局限，这就导致在东北恐怖故事在别的地方看来并不吓人的原因。

再次就是两广、闽台等地的海洋宗教体系，这个体系的特点就是综合性信仰体系，是先祖崇拜跟图腾崇拜的结合体，比较多且比较杂，宗祠与信仰图腾交织在一起，不分彼此。所以鬼神之说在这个区域是最多的也是最恐怖的，并且邪神邪教的数量多，但大多都是区域性的，影响范围小。

还有云贵地区的巫毒、巫蛊体系，对于这个方面，周潮生了解的也不算多，大概意思意思就算过去了。

之后还有对整个大西北影响都比较深的佛教体系，而佛教体系也分成密宗跟禅宗，两者的分界线是在甘肃，如果没有甘肃隔在密宗禅宗之间，宗教战