第11章 治天下,当以百家精华（1/2）

听到嬴策如此说，扶苏并不是很明白，倒不是说他傻，而是他被儒学荼毒已久，所以不认为自己有错。

“王叔，虽说如此，可就单论我向父皇提议要以仁治天下，传播儒家思想一事而言，难道有错吗？”

“此点，若别的大臣提起，那也不算有错，毕竟任何学说在不同的情况下，都是有利有弊。可你身为大秦长公子，却提出如此天真之事，难道还不是错吗？

“那为何王叔提议便可？”闻言，扶苏立马不服的指出今日之事。

对此，嬴策无奈的看着扶苏，语重心长的说道：“儒学乃诸子百家之一，并非诸子百家，百家学说各有千秋，在不同的情况下，百家学说各有长处，你连百姓所求什么、贵族所求什么、诸子百家所求什么，你都没有搞明白，你凭什么认为儒学才是最合适治理天下的学说？”

“扶苏认为，百姓所求乃是吃得饱穿的暖，天下太平。贵族与诸子百家所求应是名利，王叔您认为呢？”扶苏当即提出自己的意见，以示自己明白三者所求。

对于扶苏的答案，嬴策并没有否定，而是接着说道：“天下百姓乃重中之重，不可忽略，而这百姓就好比是水，王朝是舟，‘水可载舟，亦可覆舟’。所以治理百姓，是一个很重要的问题，不能光以一家思想治理百姓，应当取百家之精华，造就百姓风骨，也唯有此，王朝才能长远。

就好比你刚刚说的，百姓所求乃吃得饱、穿的暖，可你想过没有，一旦这些学习了儒家思想的百姓，在衣食无忧之后，他们将会如何？

本王来告诉你，他们会如何！这些百姓会成为嘴上头头是道，却无半点风骨，一旦国家遭受外敌入侵，就凭这拿着儒学的百姓，谁能挡得住外敌？最终都只能沦为亡国奴！

还有一点，天下百姓何其之多，在以后，也会有更多的百姓，你凭什么认为百姓会独尊儒术，天下之大，总有人喜好其它学说，那时间长了，所出现的问题也会越多，就好比有一个百姓手拿凶器要杀另一名与他有仇的百姓，你认为跟他讲仁义道德有用吗？你又凭什么认为可以说服行凶者？难道就凭满口的仁义道德？

除此外，儒学可以令天下百姓有钱有粮吗？随着时间迁移，他们的家庭所需要的钱粮会越来越多，那绝非减免赋税这般简单，那这钱怎么来，无非就是偷啊抢啊，那这时候，是不是要以法家学说来惩治犯罪者！

所以，不要光看儒家思想，要去看看天下百姓需要什么，又该以什么来治理他们，又该以什么来约束他们，这才是身为大秦长公子该知道的，而不是每天儒家长儒家短的，毫无半点作用。”

一连串的问题，顿时将扶苏搞得不知该如何回答，嬴策见状也是没有怪罪对方，毕竟扶苏天性善良的过了，再加上儒家的茶毒，以及其大秦长公子的身份，导致他很多东西都想偏了。

随即，嬴策起身上前，拍了拍这个仅小自己几岁的大侄子，缓缓说道：“不久前，本王收到消息，称反秦联盟的人，正在秘密联合六国残留下来的贵族，打算推翻大秦，复辟他们的国家，这个问题，你觉得如何处理？”

“啊，这应与他们说和，应以天下百姓为重，不应乱起兵戈。”扶苏闻言，也是有点儿懵，不知道对方为什么会突然是这个，于是下意识的说出自己的想法。

闻言，嬴策像是看白痴一样望着扶苏。

扶苏顿时感觉到不自在，刚想要说些什么，却见嬴策无奈说道：

“他们的目的，真的是复辟六国吗？不，他们是为了自己的野心，他们也想做这个天下之主，他们也想叫大楚、大魏、大齐...，所以说你父皇是暴君，说大秦是暴秦，那是他们找的借口，也唯有如此，他们才能蛊惑六国遗民。

而且在这个过程当中，他们还会以大秦的名义，对那些六国遗民施加暴政，还以此逼得百姓活不下去，从而听从他们的蛊惑，而这就是所谓的反秦联盟，对于此等私利之辈，唯有屠杀，方能保护天下百姓不被蛊惑，不被此等逆贼所牵连。

而你身为大秦长公子，竟然妄图讲和，妄图和平共处，你知不知道你的决定，会导致无数的百姓受到他们的压迫！”

说到这里，嬴策无奈的摇了摇头。

“好了，今日就到这里吧，等你想明白了，可随时来见本王，若想不明白，日后莫要提起，本王见不得迂腐。”

说着，便下了逐客令。

扶苏此刻还有点儿晕，他既不相信反秦联盟会那般对待六国遗民，也不相信屠杀是最好的选择。

可眼下对方下了逐客令，扶苏也不好久留，当即施礼拜别。

望着扶苏离去的身影，嬴策也是忍不住呢喃道：“若大秦安定，且国力鼎盛，你倒是可以成为一个仁君，但大秦刚一统，最少需要数十年的时间，方能造就大秦。可眼下大秦需要发展，需要平定北方异族之祸，需要镇压天下谋逆之人，而你这般仁义又独尊儒术，势必无法担起大秦的重担！”

说到这里，嬴策便想起了后世当中所议论的一件事，那便