第80章 吾思（4/4）

到。

对于那些当前境遇没有任何帮助的，毫不犹豫地舍弃。也算正常反派会做的吧。也没规定正派不能这样。

用戳食物这种事象征了许多琐碎与重复。

也许没有这种理解，改变之后改变的是本质，生活中总是还有许多道理。

这些不能封印成册的，也许也带点抽象的概念，常人所无法理解的序列。

吃完饭，莎草立即开始翻抽象书，这些自己已经拥有的，怎么不能写出来？

也许当一种意愿相当先进，来到了全新的境界。

总有许多为何，厌恶抄写的自己再次整理思绪。是自己会做的事。

原地踱步走出一往无前的气势，是了，各种时间、空间、方位…就变得重要，敏感了。

那是平常生活也不一定了解的事情。

所以大多时候读万卷书不如行往里路，甚至不知道什么是走路。

而这只是一点明悟而已，让身体习惯了，自然而然地改变。

无论是势还是筷子，有着沉浸其中的力量，是意志的妥协，也是决胜，当我继续前进，我必然超越所有人，也有过这样的信念。

精神的参与，意志的参与，身体的协调都很重要。

虽然现在就像熬夜了许久，而生华的精神处于最巅峰，抛开这些来说。

是一种质变，让真实接管更加细节的层面。

再一次重拣，一些自己的事物。

分而化微芒，合聚多识，筷定分心，权乱分神，势而令前巧，识论道经，欠缺观光而扰古今，弊病乱伦通花微，识正亮良，善恶不忌即小礼，恩义威不适虚大礼，往古质变，胡枉废伤无大智，漫不经心踱步，谦谦君子如婉转，废植小人若游鱼。

常道更变古，只思此今为，弥恩道者，不记所不为，可扰心智，可惑乱神，吉缘善道，恶言驱拒，由性论人道，不思非我者，驱具善者，非仿佛无己而论，思之生长之道，括令狐尊幸，思吾已早辞，故年龄增长排序道者，通人形，念本道经，驱欲无异乎。

常识正亮，固守本源心，以通常意义而论，这并非废话，并非论语，可有疏漏？可尽天时，立地经，常不及吾耳，善再做翻译，可乱心神，诗词简短而不可见，常言埋细不可明，故思偏见，长生以无源。

说得堂皇正大怕有无听闻，于是诗词又作见解，明心无漏，而缺心少两，无非不是简单的道理，望而洞彻，不可见思故劳疾，切作盼望。抽象地说又算什么，不也是简单的句子？似乎懂得多了也难以理解那有什么抽象的，不过是听得烦闷，觉得自己有心病，无人可解，无人可听闻。

要说如果有人把我的这些说法当谣言传播，该感到高兴吗？也许连形成一个让众人理解，为之一笑的梗都不会，而舍弃了这些，也当做不关心罢了。

孤独有几重，心思越缜密，越是在细思中绊住，非常人所能理解，又尽是非常人。

这是无法通向非凡的渠道吗，即使深思熟虑许久，也难说，也心智已进，纵使停留在普通，也留下一个非凡的心，有点像发布会的说辞？大概吧。

能言所不能明，无呼落者即，善道无力气，所谓非凡，也气人心所不明而道解，也许想过许多可能，终究是迟一些，便这么觉得。

有光明，有黑暗，也许想睡一觉，再认识以下自己。

莎草合上书，这本就叫《吾思》。

莎草又继续思索，抽象的事许多人认为是有意义的，至于大多数能不能代表，也许有些难，无意义或者我不会去做的事，不合实际也不一定是抽象，一直深挖的道理。

要说现在在意什么的话，就是少了一些连贯性，就像都交给思想了。

混沌王庭信息：

第七十九序列者

名称：雷泽

种族亲和属性：明、亮、阳

特征：身上有着锯齿般的形状

介绍：向着丰富的方向跑就会很快，一般是喜欢的方式，做一些普通的事可以很慢，要说这有什么特殊的？如果敷衍一点，随便做一些事，即使特别多也能完成。送礼物就像礼物自己跑到要送的人手中。