第 30章 女子的骑射（1/1）

骑射也是很厉害的，这儿的女子和男子一样在游猎场里。

唐朝的骑射游猎活动非常盛行，主要是因为唐朝的祖先来自胡人，尚武精神一直为文化的主流，君主和民间都崇尚武艺。男女从幼年起便接受驯马骑射文化的训练，所以骑射活动在唐朝很普遍。

帝王出猎时，嫔妃宫女经常结伴而行，女子骑射游猎的很多。杜甫的《哀江南》中有：“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒，翻身向天仰射云，一笑正中双飞翼。”这首诗突出描绘了宫女纵马飞驰骑射的英姿，她们的技艺已经相当高超。

在重阳节，唐朝的帝王们不仅要登高游宴、赏菊赋诗，还要进行射箭游猎活动。例如，唐玄宗在天宝十三年（754年）重阳日率群臣游猎于沙苑，他发现一只孤鹤在空中盘旋，便一箭将其射中。然而这支箭并未坠地，而是带着鹤向西南方向飞去。原来这只鹤是四川青城山成仙道士徐佐卿变的，他的目的是测试唐玄宗的胸怀和武艺。

为了充分享受骑射游猎的乐趣，唐朝的帝王们甚至将重阳节提前到九月八日开始，或推后至十日仍过重阳节。总的来说，唐朝的骑射游猎活动不仅是一种娱乐方式，更是尚武精神的体现和民族文化的重要组成部分。除了骑射游猎活动，唐朝的军队训练也非常重视骑射技能。士兵们需要经过严格的训练，掌握骑马射箭的技巧，以便在战场上能够有效地攻击敌人。

此外，唐朝的骑射文化还与诗词、书画等艺术形式相结合，形成了独特的文化风格。许多文人墨客在诗词中描绘了骑射游猎的场景和技巧，如王维的《观猎》中就有“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的诗句。

总的来说，唐朝的骑射游猎活动不仅是一种娱乐方式，更是尚武精神的体现和民族文化的重要组成部分。它与唐朝的文化、军事、艺术等各方面都有着密切的联系，并对后世产生了深远的影响。唐朝的骑射游猎活动也与当时的国际交往密切相关。唐朝在世界上享有很高的威望，许多国家都与唐朝保持着友好关系。唐朝的骑射游猎文化也影响了周边国家和地区，如日本、韩国等。

唐朝的骑射游猎活动也与佛教文化有一定的联系。佛教文化中的一些元素，如佛教中的天龙八部、金刚护法等，都与骑射游猎活动有关。一些佛教寺庙也收藏有骑射画像和雕刻，如西安的华严寺就有骑射画像的珍藏。

此外，唐朝的骑射游猎活动还与当时的经济发展密切相关。唐朝的繁荣时期经济非常发达，这也为骑射游猎活动提供了更好的物质基础。一些贵族和富商巨贾也热衷于骑射游猎活动，他们投入大量资金和人力来支持这项活动的发展。

总的来说，唐朝的骑射游猎活动是一个多方面、多层次的文化现象，它与唐朝的政治、经济、文化、军事等各方面都有着密切的联系，并对后世产生了深远的影响。

怪不得这里的人没有外来人的欺负，因为女子都是这般的优秀，可以独挡一面。