161.貌合神离（1/2）

161.貌合神离

外表看起来很亲近，但内心却很疏远，没有真正的感情。

出《汉书·平帝纪》：“朕之不德，海内莫不闻，贤母欲为知己者，妻子安得不为知己者？故便斥绝左右，不与相见，惟皇后父母在时见之。”

东汉末年，汉献帝的皇后和皇太后都是被迫入宫的，因此两人貌合神离，互相之间没有什么感情。皇后为了报复太后，暗中与中常侍张让等人勾结，把太后之父上书指责黄门令的奏章拿给献帝看，引起献帝大怒，太后一气之下便回娘家去了。

可以用在很多场合，例如在描述夫妻、朋友、同事之间的关系时都可以使用。如果一个人表面上对你很友好，但实际上却并不信任你或对你有意见，就可以用貌合神离来形容。此外，如果一个人在表面上支持某个计划或政策，但实际上却并不真正认同或支持它，也可以用貌合神离来形容。

162.离群索居

离开人群，独自一人居住。比喻离开社会，不与他人交往，过着孤独的生活。这个成语源于《礼记·檀弓》。

相传孔子和他的弟子们周游列国时，有一天晚上，孔子在陈国和蔡国之间的地方被困，没有食物和住所。孔子的一位名叫原壤的弟子见到老师困境，便带着一些食物和一束干草来到孔子跟前，将干草放在地上，然后把食物放在地上，让孔子坐下来休息。原壤说：“老师，你离群索居，真是太孤独了。”随后，他便离开了。

某个人或某个群体因与外界隔绝、不与他人交往而孤独生活。例如：“他因为工作原因被迫离群索居，独自生活。”

163.居安思危

处在安定的环境中要想到可能会出现的危险。这个成语源于《左传·襄公十一年》，原文是：“居安思危，思则有备，有备无患。”

春秋时期，晋国与楚国都是大国，但是晋国在城濮之战中被楚国打败。晋献公为此感到非常忧虑，便召集百官商讨对策。大司空士蒍建议说：“要振兴国家，只有任用贤才，同时采取措施加强国防。”晋献公听了他的建议，采取了措施加强国防，使国家变得更加富强。后来，晋国又打败了入侵的齐、秦两国联军，使晋国成为了中原霸主。

用于告诫人们要时刻保持警惕，不要在安定的环境中沉迷于享乐，而要时刻保持警觉，提前预见到可能出现的问题，做好应对措施。例如：“虽然现在经济繁荣，但我们仍然需要居安思危，继续努力发展经济。”

164.危言耸听

故意说些夸大吓人的话，使人惊疑震动。通常用于形容某些人为了达到自己的目的，故意夸大事实，以引起他人的注意或恐慌。

《论语·宪问》中，孔子对鲁国的政策不满，批评他们"危言危行，危言危听"。这个成语的现代形式来源于宋朝的辛弃疾的《淳熙己亥论盗贼札子》中的"以危言耸听，以险数为贤"，意在强调做官应该正直不阿，敢于直言。

使用例子： "他总是在人前危言耸听，散播不实消息。" "这个政客经常危言耸听，制造社会恐慌，以争取选民的支持。"

165.听而不闻

源自于中国古代，意思是形容对别人的话或者声音充耳不闻，漠不关心。这个成语中的“听”指的是倾听、听取；“而”是转折连词，表示后面的部分是结果；“不闻”指没有听到或者不在意。

出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’子夏闻之，曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’子曰：‘听而不闻，视而不见，其类似也。’” 其中的故事说的是有一天，孔子和学生们在一起讨论人生问题。孔子说：“整天吃得饱饱的，什么心思也不用，那就难以教导了。不是还有赌博游戏吗？干干也比闲着好。”这时，子夏听了孔子的话，就说：“事情已经做了的不要再解释了，已经完成的事不要再挽救了，过去的事不要再追究了。”而孔子则评价说：“听而不闻，视而不见。”意思是对已经过去的事不闻不问，对已经做了的事不过问。

在现代汉语中，“听而不闻”常用来形容一个人对别人的劝告、解释或者提醒不在意，不予理睬。例如，“对于别人的批评和建议，他总是听而不闻，固执己见。”同时，“听而不闻”也可以用来形容一个人对待工作或者学习漫不经心，不在状态。例如，“他最近学习状态很差，上课的时候总是听而不闻。”

166.闻风丧胆

听到风声就吓得丧失了勇气和胆量。形容对某种力量的极度恐惧或畏惧。

《旧唐书·李靖传》记载，李靖在北方边境地区打击敌人，使其敌人闻风丧胆，不敢进攻。后来这个成语用来形容对强敌的畏惧和害怕。

形容人们对某种力量的害怕或者对某个人或事物的畏惧。如：“他的威望让那些不法分子闻风丧胆。”也可以用于形容人们对某种不利消息的害怕，如：“这个公司破产的消息一传出，员工们都闻风丧胆。”

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