141.数一数二（1/2）

141.数一数二

形容突出，特殊。也形容张口能说，很会说话。

《史记·孙子吴起列传》：“使将而死，其将兵为人所团，是抚而道之者，其素所善也。是上之所抚道而将下，下之所抚道而将上也。上下同欲者胜，是以万民之发如出于一孔，其孰能御之？及于分石、瓦石、沙、金、铁，则无不具矣。天下既已治，而主之明必死之。国可以少不？不可。将士不从。少者尚有瓦石，多者沙金复齐矣。”吴起为西河守，最能为士卒使令如父子，当敌必有斩将搴旗之功。欲分敌而食，先居无如今日秦怯闻其声而先举兵益至因是解韩氏之战是知吴起之兵虽拙于用兵然其可使士卒乐死诚不可诬也。

中性成语。可作谓语、定语；形容突出。

142.二桃杀三士

源自于《晏子春秋》，比喻用计谋杀人，或者借刀杀人。故事中的三位勇士因为受到了两个桃子的诱惑，而相互之间产生了猜忌和争夺，最终都被对方所杀。这个成语可以用于描述那些表面上给出小恩小惠，却背后煽动别人争斗，以达到自己目的的行为。

可以用在各种场合中，比如在工作中，某个人为了争功或者排挤某个同事，故意制造出一些矛盾和争端，就可以用“二桃杀三士”来形容。需要注意的是，这个成语本身带有贬义，因此使用时需要结合具体语境，避免伤害他人。

143.士饱马腾

军粮充足，士气旺盛。出自《三国演义》。

军队的士气非常旺盛，斗志昂扬，士兵们粮草充足，斗志昂扬。

《三国演义》中记载，有一次曹操的军队被敌人围困，处境十分危急。然而，曹操却非常镇定自若，他鼓励士兵们要有信心，并告诉他们只要坚守阵地，就一定能够打败敌人。他还下令将士们大饱餐一顿，给他们充足的粮草和武器装备。在曹操的激励下，士兵们士气大振，最终成功击退了敌人。

形容军队士气高昂、斗志昂扬，也可以用来形容一个人精神饱满、精力旺盛。例如：在比赛中，我们队员个个士饱马腾，表现出色，最终取得了胜利。

144.腾蛟起凤

指神兽蛟龙腾空而起，凤凰翩翩起舞，形容文笔华美、文章才华横溢。

源于《晋书·卷五十二·孙诜传》：“武帝……览其对，嗟叹良久，谓曰：‘卿固应掌斯文，但恨箴讽之笔，不一得耳。’当世以为美谈。时所制乐，久不备。乃命诜具草，然后总当世之才，遂腾龙跃鳞，而登于天地之间也。”

相传晋武帝时期，孙诜担任一个清闲官职。一天皇帝问孙诜：“卿知《经》赋之属乎？”孙诜回答说：“《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经之义，臣不敢妄说。但自当以‘三才’为引，以‘五常’为类。”皇帝听后非常满意，便让孙诜写一篇文章。孙诜不假思索，文思泉涌，笔走龙蛇，下笔数千言。皇帝对这篇文章赞不绝口，封孙诜为“文王”。

用作谓语、宾语，常用于称赞文笔好或文章优美。例如：“他的文章腾蛟起凤，让人百读不厌。”

145.凤鸣朝阳

比喻德才兼备的人或美好事物。出自《诗经·大雅·卷阿》。

卷阿是一个风景秀丽的地方，有一天那里传来美妙的凤凰歌声。凤凰是对中国传统文化有重要象征意义的吉祥物，它只在品德高尚的人上方现身。这时诗歌赞美凤凰现身，劝说周成王要亲近君子，远离小人。这凤凰是祥瑞之鸟，于是成王听从建议，大力发展德业。后来"凤鸣朝阳"一词由此典故演变而来。

形容美好事物或人才的出现，有时也用来比喻某种高尚品德或精神的诞生。

146.阳关大道

原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。

出自唐朝诗人王维的《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘”。阳关在今甘肃敦煌西南，是古代通西域的要道。

古人以此为出塞必经之路，因此诗中常出现，如：“蓟门朝士亦相逢，手持道远倾新丰。眼中已识荒城路，耳中不闻鸿雁声。” “送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。柏台随牒日纷纷，一半中原隔烟尘。北风早闭阴山雪，南戍惟看瀚海云。”

147.道听途说

路上听来的话，又在路上传播出去。比喻人们道听途说，没有经过查证或没有亲眼所见，就随意传播消息或谣言。

春秋时期，齐国有一个人喜欢到处打听别人的消息。他听到别人说有一个叫丁黄氏的非常有钱，就决定去借钱。他向人描述丁黄氏的外貌和穿着，然后请求借些钱。有人告诉他，丁黄氏其实已经去世了，但他却不信，坚持认为丁黄氏还活着。后来，人们因为这个事情而笑话他道听途说，不辨真伪。

在没有确凿证据的情况下，不能道听途说，轻易下结论。

这个消息来源不明，很可能只是道听途说，并不真实。

对于那些道听途说的传言，一定要保持警惕，不要